ثم أمر له بألفي دينار.
12582
نفقة الحج
قال بعض الهاشميين للمأمون (1):
إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تأمر لي (2) بنفقة، فإني أريد الحج.
فقال: ﴿لََا يُكَلِّفُ اللََّهُ نَفْساً إِلََّا وُسْعَهََا﴾ (3). وقد روي عن بعض السلف:
ثلاثة لا يحل فيهن المسألة
ثلاث لا يحلّ فيهن المسألة التزوج (4)، لأن الله تعالى يقول: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لََا يَجِدُونَ نِكََاحاً حَتََّى يُغْنِيَهُمُ اللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (5). والحج لأنه عزّ ذكره يقول:
﴿وَلِلََّهِ عَلَى النََّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطََاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (6)، والجهاد لأنه عزّ اسمه يقول: ﴿وَلََا عَلَى الَّذِينَ لََا يَجِدُونَ مََا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ﴾ (7). ثم أمر له بصلة.
22582
تظلم أصحاب الصدقات من أحمد بن يوسف للمأمون
وقال المأمون (8) يوما لأحمد بن يوسف:
إنّ أصحاب الصدقات قد تظلموا منك.
(1) ورد الخبر برواية أخرى في نثر الدر 2/ 182وفيه أن الرجل طلب نفقة الحج، فأفتاه بسقوط الحج عنه ثم استجداه المال فأعطاه.
(2) في الأصل: (إليّ).
(3) البقرة: 286.
(4) في الأصل: (البزوج).
(5) النور: 32.
(6) آل عمران: 97.
(7) التوبة: 91وفي الأصل: (لا يعدون).
(8) الخبر مفصل في أخبار الشعراء المحدثين في كتاب الأوراق للصولي ص 208وفيه أن المأمون أدخل جماعة منهم بعد أن قرأ قصتهم وناظروه، فاتجهت الحجة عليهم، فكان قول أحمد بن يوسف متمثلا بالقرآن وفي الخبر: (فعجب المأمون من حسن انتزاعه، وحضور مراده في وقته، وقال: صدقت يا أحمد، وأمر بإخراجهم).