في معايشهم (1) من الضرر، فوقف أمير المؤمنين على أن ذلك لم يكن إلّا عن الإقبال على الذنوب والانصراف عن التوبة، وإغفال الدعاء والتضرع، وتقصير في الحق، قال الله تعالى:

﴿وَمََا كََانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى ََ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهََا مُصْلِحُونَ﴾ (2) فاخرجوا إلى مصلاكم بأبدان طاهرة، وقلوب مخلصة و ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كََانَ غَفََّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمََاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرََاراً﴾ (3)، ولا تقنطوا من رحمة الله فإن الله جعل القنوط من رحمته أعظم من الذنب الذي يعاقب [عليه] (4). وسمّى أهله ضلّالا. فقال تقدس اسمه ﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضََّالُّونَ﴾ (5) ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللََّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (6).

33312

لابن ثوابة في هدم دار

ابن ثوابة (7) في هدم دار أحمد بن الخصيب (8): انتهى إلينا خبر الدار التي ابتناها (9)

فلان في غير حقه بمال أخذه من غير حلّه، فكان أولى بناء بهدم، وأحرى بتعقبه بناء أسس على غير (10) التقوى، وأثر يخطى فيه إلى الظلم (مالا عيدا) (11) فاهدمه، حتى يلحق بقواعده.