تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: نزلت في الأنبياء ثم عمّت، ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشََاءُ إِنََاثاً﴾ (1) يعني لوطا لم يولد (2) له ولد.

﴿وَيَهَبُ لِمَنْ يَشََاءُ الذُّكُورَ﴾ يعني إبراهيم عليه السلام، لم يولد له بنت.

﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرََاناً وَإِنََاثاً﴾ يعني محمدا (3) صلّى الله عليه وسلّم.

﴿وَيَجْعَلُ مَنْ يَشََاءُ عَقِيماً﴾ يعني عيسى ويحيى عليهما السلام (4).

12332

فصل في الإخوان

كان (5) علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: عليكم باعتقاد (6) الإخوان فإنهم من عدد الدنيا والآخرة، ألا تسمعون (7) قوله تعالى حكاية عن أهل النار: ﴿فَمََا لَنََا مِنْ شََافِعِينَ (100) وَلََا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ (8) وقال: ﴿الْأَخِلََّاءُ يَوْمَئِذٍ﴾ (9).

(1) في الأصل: (بولد).

(2) في الأصل: (إبني).

(3) في الأصل: (محمد).

(4) قول ابن عباس في تفسيره المسمّى تنوير المقباس ص: 410وفيه: عن لوط لم يكن له ولد ذكر، وإبراهيم لم يكن له أنثى، وذكر يحيى بن زكريا وحده في الصنف الأخير والتفسير غير منسوب لابن عباس في تفسير البغوي والخازن 6/ 128.

(5) في الأصل: (إن كان).

(6) في قولهم: أعتقد بينهما الإخاء إذا صدق وثبت.

(7) في الأصل: (يسمعون).

(8) الشعراء: 100، 101.

(9) الزخرف: 67.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٣٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٣٥٨