والعقيم (1) وهما في البر، والعاصف (2)، والقاصف (3)، وهما في البحر.
34232
فصل في ذكر الذهب وفضله
قول أبي زيد البلخي
قال أبو زيد البلخي (4):
معلوم أنه ليس من الجواهر [ما يبقى] (5) الأزمنة الطويلة دون فساد يعرض فيه، حتى أن العامة (6) لتحكم، بأنه جوهر لا فساد فيه البتة (7). وإنما خص بهذا البقاء الطويل وإبطال آفات التغير والاستحالة عنه بسبب اعتدال مزاجه (8) في الحرارة والرطوبة واليبوسة (9)، فإن كل ما خرج من الأشياء المركبة عن الاعتدال إلى إفراط كيفيته عليه لأسرع (10) الفساد إليه إذ كانت صورة الكون إنما قامت باعتدال الأمزجة، وكذلك الفساد الذي هو ضد الكون إنما سببه الخروج (11) عن الاعتدال. فلما خص جوهر الذهب بالمزاج المعتدل بما لم يشركه فيه شيء من الجواهر الأخر، أبطأت آفات (12) التغير والاستحالة عنه. ومن أجل
(1) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَفِي عََادٍ إِذْ أَرْسَلْنََا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾ الذاريات: 41.
(2) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿فَالْعََاصِفََاتِ عَصْفاً﴾ المرسلات: 2.
(3) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قََاصِفاً مِنَ الرِّيحِ﴾ الإسراء: 69.
(4) ترجمته في 1/ 193من الاقتباس.
(5) زيادة ليست في الأصل اقتضاها السياق.
(6) في الأصل: (الفاقه).
(7) في الأصل: (البتة).
(8) في الأصل: (اعتذال مراجه).
(9) في الأصل: (اليوسه).
(10) في الأصل: (كيفية عليه لإسراع).
(11) في الأصل: (الحروج).
(12) في الأصل: (أقات).