تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رئي يوما وهو يضاحك نصرانيا (1) فقيل [له] (2):

﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لََا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصََارى ََ أَوْلِيََاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيََاءُ بَعْضٍ﴾ (3).

فقال: ﴿لََا يَنْهََاكُمُ اللََّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقََاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيََارِكُمْ﴾ (4).

12612 - وقال له رجل:

يا مخنث!!

فقال: ﴿وَضَرَبَ لَنََا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ﴾ (5).

في جوابه العباس بن رستم

وكتب إليه ابن رستم (6):

من العباس بن رستم المجنون إلى أبي العيناء المأبون (7) أما بعد: فإنّ (8) عندي سكباجة (9) ترعف المجنون، وراحا يطرب المحزون (10)، وحديثا (11) يعطل اللؤلؤ المكنون، وقد

(1) الخبر في الأمالي للمرتضى 1/ 302.

(2) زيادة ليست في الأصل.

(3) المائدة: 51وفي الأصل: (اليهود والنصا).

(4) الممتحنة: 8.

(5) يس: 78.

(6) الخبر في قطب السرور: 352وفي الأصل: (ابن رسيم) في الموضعين.

(7) في الأصل: (المأمون).

(8) في قطب السرور: عندي سكباج يرغب فيه المحبون، وحديث يطرب المحزون وإخوانك المحبون فلا تعلوا

(9) السكباج نوع من المخللات كما ورد في وصفها عند الراغب الأصفهاني محاضراته 2/ 610إذ قال: وتسمى السكباج الخلية، والمخللة والشمقمقة.

(10) في الأصل: (المخزون).

(11) في الأصل: (وحدثنا).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٣٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٣٩٨