رئي يوما وهو يضاحك نصرانيا (1) فقيل [له] (2):
﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لََا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصََارى ََ أَوْلِيََاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيََاءُ بَعْضٍ﴾ (3).
فقال: ﴿لََا يَنْهََاكُمُ اللََّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقََاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيََارِكُمْ﴾ (4).
12612 - وقال له رجل:
يا مخنث!!
فقال: ﴿وَضَرَبَ لَنََا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ﴾ (5).
في جوابه العباس بن رستم
وكتب إليه ابن رستم (6):
من العباس بن رستم المجنون إلى أبي العيناء المأبون (7) أما بعد: فإنّ (8) عندي سكباجة (9) ترعف المجنون، وراحا يطرب المحزون (10)، وحديثا (11) يعطل اللؤلؤ المكنون، وقد
(1) الخبر في الأمالي للمرتضى 1/ 302.
(2) زيادة ليست في الأصل.
(3) المائدة: 51وفي الأصل: (اليهود والنصا).
(4) الممتحنة: 8.
(5) يس: 78.
(6) الخبر في قطب السرور: 352وفي الأصل: (ابن رسيم) في الموضعين.
(7) في الأصل: (المأمون).
(8) في قطب السرور: عندي سكباج يرغب فيه المحبون، وحديث يطرب المحزون وإخوانك المحبون فلا تعلوا
(9) السكباج نوع من المخللات كما ورد في وصفها عند الراغب الأصفهاني محاضراته 2/ 610إذ قال: وتسمى السكباج الخلية، والمخللة والشمقمقة.
(10) في الأصل: (المخزون).
(11) في الأصل: (وحدثنا).