﴿أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيََامَةِ﴾ (1)، ذلك للمصلحة المطوية (2) في أثنائه، والمنفعة المستترة (3) من ورائه، ولينظر كل أحد لنفسه، ويعلم أنه مستثمر ما أنبت من غرسه (4) وأنه على شفا (5)
رحلة وأوفاز (6)، في دار نقلة ومجاز (7)، ولو كان لأحد من المخلوقين أن يجد عن ذلك مفرا (8)، وأن ينتهج إلى الخلود منهجا، لآثر الله أولاهم بأثرته وأحقهم بمزيته (9) رسوله المصطفى، وأمينه المرتضى محمدا (صلى الله عليه وسلم) (وشرف خطره وعظم) (10) لكنه اختار له الأعود وسلكه المسلك الأقصد، وجعل لنا فيه أفضل الأسوة (11)، وبه أفخر القدوة فقال:
﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ (12).
23372
للإسكافي
وقال الإسكافي:
الدنيا دار قلعة (13)، فحياتها غرور ومحل بلغة ونعيمها ثبور، وأهلها سفر راحلون، وركب مستقيلون، فالميتة قصاراهم (14)، والأيام مطاياهم، وإلى الله مصيرهم، وفي الآخرة قرارهم، قال الله عز وجل وجهه: ﴿إِنَّمََا [هََذِهِ] الْحَيََاةُ الدُّنْيََا مَتََاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دََارُ الْقَرََارِ﴾ (15) وقال: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ (26) وَيَبْقى ََ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلََالِ﴾
(1) آل عمران: 185.
(2) في المختار: (المنطوية).
(3) في الأصل: (أثاو المستئرة) والتصويب من المختار.
(4) في الأصل: (مستمر ما أوتيت من عرسه) والتصويب من المختار وفيه: (غرسه).
(5) في المختار: (شفير).
(6) في الأصل: (وأوقار) والتصويب من المختار، يقال: فلان على أوفاز: أي على سفر.
(7) في الأصل: (بقله ومجان).
(8) في المختار: (معرجا).
(9) في الأصل: (بدينة) والتصويب خطره من المختار.
(10) زيادة من المختار.
(11) في المختار: (وسلك بن المسلك وجعل لنا فيه أسوة وبه أفضل القدوة).
(12) الزمر: 30.
(13) دار قلعة: أي انقلاع أي لا نملكه اللسان.
(14) في الأصل: (وراحلون وركب مستقلون فصاراهم).
(15) غافر: 39، وما بين القوسين ساقط من أصل الآية.