تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شعر لبعضهم

قال شاعر:

حالان (لا) (2) تحسن الدنيا بغيرهما ... (1) فيه الجود والولد

زين الحياة هما لو كان غيرهما ... كان الكتاب به في ديننا يرد

يعني قوله تعالى: ﴿الْمََالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا﴾ (3).

قول ابن عباس في آية: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً﴾

قال ابن عباس: في قوله تعالى: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى ََ قُوَّتِكُمْ﴾ (4) أي مالا إلى مالكم.

12142

اختيار بعض الصالحين الفقر

وقد اختار قوم من الصالحين الفقر لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسََانَ لَيَطْغى ََ (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ََ﴾ (5). وقوله: ﴿وَإِذََا أَنْعَمْنََا عَلَى الْإِنْسََانِ أَعْرَضَ وَنَأى ََ بِجََانِبِهِ وَإِذََا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعََاءٍ عَرِيضٍ﴾ (6) وقوله: ﴿أَنَّمََا أَمْوََالُكُمْ وَأَوْلََادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (7).

قول بعض المفسرين

قال بعض المفسرين في قوله تعالى: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لََا يَعْلَمُونَ﴾ (8)

(قال: ما) جددوا (9) لله معصية إلّا جدد لهم نعمة يستدرجهم بها.

وكان يقال: شر الفقراء الذين يسألون الناس إلحافا، ويأكلون إسرافا (10).

(1) فراغ في الأصل.

(2) فراغ في الأصل.

(3) الكهف: 46.

(4) هود: 52.

(5) العلق: 6، 7.

(6) فصلت: 50.

(7) التغابن: 15.

(8) الأعراف: 182.

(9) في الأصل: (ما جدد الله معصية إلا أخذ). وانظر تفسير الآية في تفسير الطبري ج 9/ 135.

(10) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿لََا يَسْئَلُونَ النََّاسَ إِلْحََافاً﴾ البقرة: 273وقوله: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلََا تُسْرِفُوا﴾.

الأعراف: 31.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٣٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٣٣٠