شعر لبعضهم
قال شاعر:
حالان (لا) (2) تحسن الدنيا بغيرهما ... (1) فيه الجود والولد
زين الحياة هما لو كان غيرهما ... كان الكتاب به في ديننا يرد
يعني قوله تعالى: ﴿الْمََالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا﴾ (3).
قول ابن عباس في آية: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً﴾
قال ابن عباس: في قوله تعالى: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى ََ قُوَّتِكُمْ﴾ (4) أي مالا إلى مالكم.
12142
اختيار بعض الصالحين الفقر
وقد اختار قوم من الصالحين الفقر لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسََانَ لَيَطْغى ََ (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ََ﴾ (5). وقوله: ﴿وَإِذََا أَنْعَمْنََا عَلَى الْإِنْسََانِ أَعْرَضَ وَنَأى ََ بِجََانِبِهِ وَإِذََا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعََاءٍ عَرِيضٍ﴾ (6) وقوله: ﴿أَنَّمََا أَمْوََالُكُمْ وَأَوْلََادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (7).
قول بعض المفسرين
قال بعض المفسرين في قوله تعالى: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لََا يَعْلَمُونَ﴾ (8)
(قال: ما) جددوا (9) لله معصية إلّا جدد لهم نعمة يستدرجهم بها.
وكان يقال: شر الفقراء الذين يسألون الناس إلحافا، ويأكلون إسرافا (10).
(1) فراغ في الأصل.
(2) فراغ في الأصل.
(3) الكهف: 46.
(4) هود: 52.
(5) العلق: 6، 7.
(6) فصلت: 50.
(7) التغابن: 15.
(8) الأعراف: 182.
(9) في الأصل: (ما جدد الله معصية إلا أخذ). وانظر تفسير الآية في تفسير الطبري ج 9/ 135.
(10) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿لََا يَسْئَلُونَ النََّاسَ إِلْحََافاً﴾ البقرة: 273وقوله: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلََا تُسْرِفُوا﴾.
الأعراف: 31.