تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شعر لبعضهم

منه اقتبس من قال:

جهلت ولم تعلم بأنّك جاهل ... فمن لي بأن تدري بأنك لا تدري (1)

قال الله تعالى: ﴿فَإِنَّهََا لََا تَعْمَى الْأَبْصََارُ وَلََكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ (2).

شعر لمنصور الفقيه

وقال منصور الفقيه:

يا معرضا إذ رآني ... لمّا رآني ضريرا

كم قد رأيت بصيرا ... أعمى وأعمى بصيرا (3)

22102 - وقال تعالى: ﴿وَلََا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قََالُوا سَمِعْنََا وَهُمْ لََا يَسْمَعُونَ (21) * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللََّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لََا يَعْقِلُونَ﴾ (4). فلو كانوا صما وبكما، وكانوا لا يعقلون لما عيّرهم بذلك، كما لم يعيّر من خلقه أعمى، (وكما) (5) لم يعير من خلقه معتوها لم يعقل، وكما لم يلم الدواب ولم يعاقب السباع، ولكن سمّى البصير المتعامي، والسميع المتصام (6) أصما، والعاقل المتجاهل جاهلا. وقد قال الله

(1) البيت للخليل بن أحمد الفراهيدي. انظر شعره ق 16ومعه ثلاثة أبيات أخرى وروايته فيه (جهلت فلم تدر) وروايته في الأصل (فمن لي بأن يدري).

(2) الحج: 46.

(3) البيت في شعر منصور بن إسماعيل الفقيه 96وهما في معجم الشعراء 28، يتيمة الدهر 2/ 144.

(4) الأنفال: 21، 22.

(5) في الأصل: (وكيف).

(6) في الأصل: (المتعام أصم).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٣٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٣٢٤