الله عنه، قال تعالى ﴿فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخََاسِرِينَ﴾ (1). وقد أمر الله بالتعوذ من شر الحاسد إذا حسد (2).
22052
فصل في ذم ذي الوجهين
قول الأحنف لبعض أصحابه
قال الأحنف يوما لأصحابه:
إن ذا الوجهين خليق ألا يكون وجيها عند الله (3).
فقالوا له: وكيف ذو الوجهين يا أبا بحر؟
قال: كما قال الله تعالى: ﴿وَإِذََا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قََالُوا آمَنََّا وَإِذََا خَلَوْا إِلى ََ شَيََاطِينِهِمْ قََالُوا إِنََّا مَعَكُمْ إِنَّمََا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ﴾ (4) وكما قال عز ذكره: ﴿وَإِذََا لَقُوكُمْ قََالُوا آمَنََّا وَإِذََا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنََامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللََّهَ عَلِيمٌ بِذََاتِ الصُّدُورِ﴾ (5).
12062
قول النبي: مثل المنافق مثل الشاة
وعن النبي صلّى الله عليه وسلّم:
(1) كذا في الأصل. والصواب: فأصبح من الخاسرين. المائدة: 30. أما قوله: فأصبح من النادمين، فهو من قوله تعالى:
﴿أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هََذَا الْغُرََابِ فَأُوََارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النََّادِمِينَ﴾ المائدة: 31.
(2) من قوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ حََاسِدٍ إِذََا حَسَدَ﴾ الفلق: 5.
(3) في البيان والتبيين 2/ 129: أنه سمع رجلا يطري يزيد عند معاوية، حتى إذا خرج ذمهما فقال له: (صه فإن ذا الوجهين لا يكون عند الله وجيها).
(4) البقرة: 14.
(5) آل عمران: 119.