داود وفصل الخطاب
الخطاب تفصيل المجمل (1)، وتخليص الملتبس.
12422
فصل في نخب من الخطب
الهيثم بن عدي
الهيثم بن عدي (2) قال:
كانوا يستحبون أن يكون (3) في الخطب يوم الحفل، والكلام يوم الجمع آي من القرآن فإنّ ذلك مما يورث الكلام البهاء (4)، والوقار والرقة وحسن الموقع.
خطبة للرسول صلّى الله عليه وسلّم
خطب (5) النبي صلوات الله عليه وسلامه خطبة قال فيها (6):
أما بعد: فإن الدنيا حلوة خضرة نضرة، وإن الله مستعملكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا ﴿اللََّهَ حَقَّ تُقََاتِهِ وَلََا تَمُوتُنَّ إِلََّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (7).
22422
خطبة لأبي بكر رضي الله عنه
ثم خطب أبو بكر رضي الله عنه فقال في خطبته (8):
أما بعد، فإني أوصيكم بتقوى الله وحده، وأن تثنوا عليه بما هو أهله، وتخلصوا (9) له الرغبة والرهبة، والإلحاف بالمسألة فإنّ الله تعالى أثنى على زكريا وآله فقال: ﴿كََانُوا يُسََارِعُونَ فِي الْخَيْرََاتِ وَيَدْعُونَنََا رَغَباً وَرَهَباً﴾ (10).
(1) في الأصل: (المحمل) مصحفة.
(2) الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن مؤرخ عالم بالأدب، أصله من منبج، وإقامته وإقامته وشهرته في الكوفة. توفي قرب واسط سنة 209هـ. انظر لسان الميزان 6/ 209، المعارف 539.
(3) في الأصل: (يكونوا).
(4) في الأصل: (والبها).
(5) في الأصل: (وخطب).
(6) رواها الترمذي في سننه 4/ 9والقول في سلسلة الأحاديث الصحيحة 2/ 578وتتمة: فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء. ولم يرد فيه نص الآية في نثر الدر 1/ 152.
(7) آل عمران: 102.
(8) الخطبة في عيون الأخبار 2/ 232والعقد 4/ 61مع فروق في الرواية، ولها تتمة.
(9) في الأصل: (ويخلصوا) في عيون الأخبار والعقد: (وتخلطوا الرغبة بالرهبة).
(10) الأنبياء: 90.