«ألا إن التوبة مقبولة، إلا أن يتعرض (1) الإنسان بنفسه»
قوله صلّى الله عليه وسلّم: يتعرض الإنسان بنفسه
ثم تلا ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئََاتِ حَتََّى إِذََا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قََالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ (2).
قوله صلّى الله عليه وسلّم: كل مولود يولد على الفطرة
وقال صلّى الله عليه وسلّم:
«كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه حتى يعرب عنه لسانه، فإما شاكرا، وإما كفورا» (3).
1762
قوله صلّى الله عليه وسلّم: احفظ الله يحفظك
وقال صلّى الله عليه وسلّم:
«احفظ الله يحفظك، وتعرّف إليه في الرخاء يعرفك بالشدة. وإذا سألت فاسأل الله.
فإن الله قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه (4)، وإذا استعنت فاستعن بالله. فإن اليقين مع الصبر (5)، وإن مع العسر يسرا (6)».
وقال صلّى الله عليه وسلّم:
«إنما مثلي ومثل الناس كرجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله جعل (7) الفراش يتهافت فيها، وجعل ينتزعهن عنها، ويحول بينها وبينها، فها أنا أبعدهم (8) عن النار وهم يقتحمون فيها» (9).
(1) يتعرض من التعريض وهو خلاف التصريح، ويقال عرض الكاتب إذا كتب مثبجا ولم يبين ويجوز أن يكون معناها يتعرض الإنسان أي يتظاهر بالتوبة ويبدي غير ما يظهر. الصحاح (عرض).
(2) النساء: 17.
(3) الحديث في موطأ مالك 1/ 241برواية أخرى هي: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه كما تناتج الإبل في بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا: يا رسول الله، أرأيت الذي يموت وهو صغير؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين».
(4) من قوله تعالى في البقرة: 186.
(5) الحديث في مسند الإمام أحمد 1/ 307 «احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك، وتعرّف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله».
(6) من سورة الانشراح: 6.
(7) في الأصل: «أضاءت حول»
(8) في الأصل: أخذهم.
(9) الحديث في مسند الإمام أحمد 3/ 392برواية أخرى وهي: مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها، وهو يذهبن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي.