لا تيأسن فوراءها (1) ... يسران وعدا ليس فيه خلاف
كم عسرة قلق الفتى لنزولها ... لله (2) في أعطافها ألطاف (3)
حديث
ويروى عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال:
(لو كان العسر في كوة لجاء يسران فأخرجاه) (4).
خبر من كتاب التنوخي (الفرج)
قال مؤلف كتاب الفرج بعد الشدة (5):
كان لي في هذا خبر (6) طريف وذلك [إني] (7) لجأت إلى البطيحة (8) هاربا من نكبة لحقتني، واعتصمت بأميرها [ابن] عمران بن شاهين (9) وألفيت هناك جماعة من معارف وصديق، أحوالهم مثل حالي (10)، فكنا نجتمع في مسجد الجامع، فنتشاكى بيننا (11). فقال لي يوما أبو محمد بن عبد الله الصالحي: حدثني في هذا اليوم الحسن بن محمد بن عثمان بإسناد رفعه (12) إلى أنس بن مالك قال:
14152 - قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (لو دخل العسر كوة لجاء (13) يسران فأخرجاه منها) (14) فقلت بديهة (15):
(1) في الأصل: (فوادها).
(2) في الأصل: (ليزولها الله) والتصويب من الديوان.
(3) روايته في الديوان: (لله في إعسارها ألطاف).
(4) الحديث ورد في ربيع الأبرار 3/ 505مع اختلاف يسير في اللفظ.
(5) الخبر في الفرج بعد الشدة 1/ 43مع اختلاف في بعض الألفاظ.
(6) في الأصل: (خير).
(7) زيادة ليست في الأصل، وهي في الفرج بعد الشدة.
(8) في الأصل: (البطحة).
(9) في الأصل: (عمران) وفي الفرج أنه معين الدولة أبو الحسن بن عمران بن شاهين السليمي.
(10) في الأصل: (خالي)، وقد ورد في الفرج تفضيل لأحوالهم.
(11) في الأصل: (فيتشاكى وبينات)، وفي الفرج: (فنتشاكى أحوالنا).
(12) في الأصل: (رفعة)، ولم يرد اسم أنس في نص الفرج.
(13) في الأصل: (جاء).
(14) في الفرج بعد الشدة: (فاخرجاه).
(15) في الأصل: (يديها).