1682
فصل في بعض النكت
رأي أبي جعفر بن محمد الموسوي في عادة الناس في نثر النثارات أمام الملوك
سمعت أبا جعفر محمد بن موسى الموسوي (1) يقول: إن رسم النثارات للملوك وغيرهم (2) من الكبراء والرؤساء (3) مأخوذ من أدب الله تعالى في شأن رسوله عليه السلام حيث قال ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذََا نََاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوََاكُمْ صَدَقَةً﴾ (4). فكأن اليوم من يبتغي إلى الملك والرئيس مسألة (5) فيقدم عليه، ويقدم (6) نثارا بين يديه، إنما يتصدق بذلك عنه، شكرا لله على ما يسّر من لقائه سالما في نفسه وماله (7)، ويسأله أن يرى فيه برأيه من التصدق به، أو غير ذلك، فلو تولى إعطاءه الفقراء لكان الشك قد نفع في ذلك (الذي) (8) يترجح بين التصديق والتكذيب.
1692
فصل في مثل ذلك
الحبيب أخصّ (9) من الخليل (10) في الشائع المستفيض من العادات. وقد اتخذ الله إبراهيم خليلا (11). وقال لنبيه محمد صلّى الله عليه وسلّم ﴿مََا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمََا قَلى ََ﴾ (12). يعني أحبك.
(1) أبو جعفر محمد بن موسى الموسوي أديب حدث عنه الثعالبي في أكثر كتبه. انظر ثمار القلوب: 462، يتيمة الدهر 4/ 115.
(2) في الأصل: (في عيدهم). وهو تحريف في النسخ.
(3) في الأصل: (الكبرا والدوسا).
(4) المجادلة: 12.
(5) في الأصل: (فسأله).
(6) في الأصل: (وتقدم).
(7) في الأصل: (وحباله) وهو تحريف.
(8) زيادة ليست في الأصل.
(9) في الأصل: (لخص).
(10) الخليل لغة الصديق.
(11) من الآية 125في سورة النساء: ﴿وَاتَّخَذَ اللََّهُ إِبْرََاهِيمَ خَلِيلًا﴾.
(12) الضحى: 3.