21902
فصل في الاعتبار
قال الله تعالى: ﴿فَاعْتَبِرُوا يََا أُولِي الْأَبْصََارِ﴾ (1).
وقال: ﴿إِنَّ فِي ذََلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى ََ﴾ (2).
قول لبعض الصالحين في رؤية نعم الله في كل شيء
وقال بعض الصالحين: إني لأخرج من منزلي فما تقع عيني على شيء إلا ولله عليّ فيه نعمة، ولي في ذلك عبرة. ثم قرأ: ﴿إِنَّ فِي ذََلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصََارِ﴾ (3).
ما يقوله الفضل بن عيسى الرقاشي في قصصه
وكان الفضل بن عيسى الرقاشي (4) يقول في قصصه:
اسأل (5) الأرض فقل من شق (6) أنهارك وحثا ترابك، وغرس أشجارك، وجنى ثمارك، فإن لم تجبك جوابا أجابتك اعتبارا. ثم يقرأ ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهََا وَهُمْ عَنْهََا مُعْرِضُونَ﴾ (7).
11912
دخول صالح المري على أبي أيوب المورياني بعد نكبته
قال صالح المري (8):
دخلت دار أبي أيوب المورياني (9) بعد زوال أمره فاستفتحت بثلاث آيات استخرجها من كتاب الله تعالى في الاعتبار بخراب المساكن، قوله تعالى: ﴿فَتِلْكَ مَسََاكِنُهُمْ لَمْ﴾
(1) الحشر: 2.
(2) النازعات: 26.
(3) آل عمران: 13، النور: 44.
(4) في الأصل: (الفاضل) والصواب: الفضل بن عيسى بن إبان الرقاشي الواعظ البصري. كان من رجال المعتزلة. انظر:
تهذيب التهذيب 8/ 283وثقه بعضهم. وقال النسائي عنه إنه ضعيف.
(5) في الأصل: (سئل).
(6) في الأصل: (أشق).
(7) يوسف: 105.
(8) صالح المري بن بشير بن وادي. كان من أحد رجال الحديث توفي سنة 127هـ. الطبقات: 223.
(9) في الأصل: (المرزباني) والصواب: المورياني وقد مر بنا تحقيق هذا الاسم في فصل العفو، وانظر أيضا الفخري 128.