فقال له عمر: انطلق فإنك لا تلي لي عملا أبدا (1). ثم قرأ: ﴿فَمَحَوْنََا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنََا آيَةَ النَّهََارِ مُبْصِرَةً﴾ (2).

فلما كانت أيام صفين قتل الرجل في أهل الشام (3).

إجماع المعبرين على اختلاف الرؤيا باختلاف الرائي

أجمع المعبرون أن تعبير الرؤيا قد اختلف لاختلاف أحوال الرائين (4) وهيآتهم وأقدارهم وأديانهم، فتكون لواحد رحمة، وعلى الآخر عذابا

الغل للبر ولغيره

كالغلّ يراه الرجل في يده فيكون مكروها لقوله تعالى: ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمََا قََالُوا﴾ (5)، ويراه الرجل البرّ فيصرف إلى أن يده تقبض عن الشر (6).

12702

رؤيا سلمان لأبي بكر بعد مؤاخاتهما

ولما آخى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين أبي بكر وسلمان رأى سلمان رؤيا لأبي بكر فجانبه (7)، وأعرض عنه. فقال أبو بكر، الله اكبر، قبضت يداي عن الشر إلى يوم القيامة. وأخبر النبي صلّى الله عليه وسلّم في المنام، فأخبر بمثل قوله (8).

22702

تفسير ابن سيرين لأذان رجلين بمعنيين مختلفين

يروى عن ابن سيرين أن رجلا أتاه فقال (9):

إني رأيت كأني أؤذن.

فقال ابن سيرين: تحج إن شاء الله.

وأتاه آخر بمثل ذلك فقال: أنت سارق، فتب.

فقال له جلساؤه (10): كيف فرّقت بينهما (11) والرؤيا واحدة؟