تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11122

قول لبعض العلماء في القياس

وقال بعض العلماء: إياكم والقياس فإن أول من قاس إبليس حيث قال: ﴿قََالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نََارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ (1).

وسئل بعض السلف عن شر (2) المكاسب قال: كسب الدلالين لأنهم أكذب الناس، ولا تتمشى (3) أمورهم إلّا بالكذب. فأول من دلّ إبليس حيث قال لآدم: ﴿هَلْ أَدُلُّكَ عَلى ََ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لََا يَبْلى ََ﴾ (4).

قول مسمع بن عاصم في شعر لأبي نواس

لما أنشد مسمع بن عاصم (5) قول أبي (6) نواس:

عجبت من إبليس في كبره ... وخبث ما أظهر من نيته (7)

تاه (9) على آدم في سجدة ... وصار قوادا (8) لذريته

قال: وأبيك لقد ذهب (10) مذهبا.

(1) الأعراف: 12.

(2) في الأصل: (شراء).

(3) في الأصل: (يتمشى).

(4) طه: 120.

(5) مسمع بن عاصم ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال 3/ 170ط. السعادة له رواية في الحديث وقيل إنه لا يتابع على حديثه.

(6) في الأصل: (أبا).

(7) البيتان في ديوان أبي نواس ط. الغزالي: 315وأحسن ما سمعت: 26ورواية البيت الأول في الديوان عجبت من إبليس في تيهه وروايته في أحسن ما سمعت:

عجبت من إبليس في لعنته ... وخبث ما أظهر من نيته

(8) في الأصل: (تاه عن).

(9) في الأصل: (قوادا) والتصويب من الديوان.

(10) في الأصل: (اذهب).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٢٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٢٠٣