22912 - قال عبد العزيز بن يوسف في مثله:
وأمره بتلاوة القرآن، متدبرا لمعناه، متفهما فحواه، متقصيا (1) واضحه ومشكله، وجليه ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه، ومستشفيا (2) به إذا أخطأته رؤية، وأشكلت عليه قضية، فإنه (3) الضياء الساطع، والبرهان القاطع، قال الله عز من قائل ﴿وَنَزَّلْنََا عَلَيْكَ [الْكِتََابَ] تِبْيََاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى ََ لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (4).
للصاحب بن عباد
قال ابن عباد في مثل ذلك:
وأمره أن يتخذ (5) كتاب الله إماما يفرغ إليه في المهم، ويعول عليه في الملم فإنه شفاء الصدور، وجلاء الأمور، وكلام رب العالمين: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ (6)، ﴿لََا يَأْتِيهِ الْبََاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلََا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (7).
12922
فصل في اتباع سنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
لعبد العزيز بن يوسف
وقال عبد العزيز بن يوسف:
وأمره بدراسة [السنة] (8) فإنها بمنزلة التنزيل، وبمثابة الفروض تصديقا من الله لنبيه صلّى الله عليه وسلّم وتشريفا بالهداية به، وإرشادا له وإرشادا إليه.
(1) في الأصل: (متقصا).
(2) في الأصل: (ومهتشفيا) ولعل الأقرب (ومسترشدا).
(3) في الأصل: (فإن).
(4) النحل: 89وقد سقطت كلمة (الكتاب) من الأصل.
(5) في الأصل: (يتخذه).
(6) الشعراء: 193.
(7) فصلت: 42.
(8) زيادة اقتضاها السياق.