13892
فصل في ذكر التجنيس
آيات قرآنية
قال: التجنيس في النظم والنثر كالطراز في الثوب. وهو أحد أبواب البديع في الكلام (1) [و] (2) قد جاء من ذلك في القرآن ما لا شيء أحسن وأبرع منه، واقتبس منه أهل الصنعة (3). قال الله تعالى: ﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمََانَ لِلََّهِ رَبِّ الْعََالَمِينَ﴾ (4) وقال تعالى:
﴿وَتَوَلََّى عَنْهُمْ وَقََالَ يََا أَسَفى ََ عَلى ََ يُوسُفَ﴾ (5).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿فَأَرْسَلُوا وََارِدَهُمْ فَأَدْلى ََ دَلْوَهُ﴾ (6).
وقال جل ذكره: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ﴾ (7).
وقال عز وجل: ﴿يَخََافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصََارُ﴾ (8).
وقال تعالى: ﴿وَإِذََا أَنْعَمْنََا عَلَى الْإِنْسََانِ أَعْرَضَ وَنَأى ََ بِجََانِبِهِ وَإِذََا مَسَّهُ [الشَّرُّ] فَذُو دُعََاءٍ عَرِيضٍ﴾ (9).
(1) في الأصل: (كلام).
(2) زيادة ليست في الأصل.
(3) في الأصل: (الصحة).
(4) النمل: 44وفي الأصل: (وأسمعت مع سليمان رب العالمين).
(5) يوسف: 84وفي الأصل: (بأسفي).
(6) يوسف: 19.
(7) الروم: 43.
(8) النور: 37.
(9) فصلت: 51وما بين المعكوفين ساقط في الأصل وفيه: (وفاء عريض).