تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولََئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (1).

11832 - وعاتب الله قوما في إمساكهم عن الإنفاق فقال:

﴿لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزََائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفََاقِ وَكََانَ الْإِنْسََانُ قَتُوراً﴾ (2).

بين المأمون ومحمد بن عباد المهلبي

قال المأمون لمحمد بن عباد المهلبي (3):

إنك متلاف (4).

فقال: يا أمير المؤمنين منع الجود (5) سوء الظن بالمعبود. وهو تعالى يقول: ﴿وَمََا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرََّازِقِينَ﴾ (6).

21832 - وقد قيل في تفسير قوله: ﴿وَهُوَ خَيْرُ الرََّازِقِينَ﴾: إن المخلوق يرزق، فإذا سخط قطع الرزق. والخالق تعالى يسخط (7) فلا يقطع الرزق.

بين الفرات بن زيد وعمر بن الخطاب في العطاء

دخل الفرات بن زيد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يعطي الناس، فتمثل بقول المتلمس (8):

(1) الحشر: 9.

(2) الإسراء: 100.

(3) محمد بن عباد المهلبي من أبناء المهلب بن أبي صفرة. أمير البصرة زمن المأمون. توفي نحو 216هـ. وله أخبار في الأغاني ط ساسي ج 5/ 24، 6/ 167، 9/ 93، 94.

(4) النص في نهاية الإرب 3/ 295وربيع الأبرار 3/ 703وفيه أن المأمون أمر له بمائة ألف وقال: إن مادتك والله مادتي، فأنفق ولا تبخل.

(5) في الأصل: (الموجود).

(6) سبأ: 39.

(7) في الأصل: (سخط).

(8) المتلمس هو جرير بن عبد العزى شاعر جاهلي وهو خال طرفة بن العبد. انظر: خزانة الأدب 3/ 73، ديوانه بتحقيق حسن كامل الصيرفي. القاهرة 1970والبيتان في ديوانه ق 2ص 172.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٢٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٢٨٨