تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

23442

فصل كتاب أبي الفرج الببغا إلى بعض أضداده

كتب أبو الفرج الببغا (1) إلى بعض أضداده:

لست أدري بأي يد تطاولني، ولا بأي (2)، محل تساجلني، أبخمول ذكرك أم بسقوط قدرك، أم بسخف خلابتك، أم بذميم (3) طرائفك، أم بلؤم أصلك، أم بقبح فعلك، أم بسيئ أدبك، أم بمجهول حسبك (4)، أم بضعيف وسائلك أم بغثّ (5) رسائلك، أم ببشاعة طلعتك، أم بشؤمك المتعارف، أم بمناسبتك محن الدهر، أم بما استفدته (6) من ادّعاء الشعر!! ﴿ظُلُمََاتٌ بَعْضُهََا فَوْقَ بَعْضٍ إِذََا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرََاهََا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللََّهُ لَهُ نُوراً فَمََا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ (7).

13452 - ولابن عباد:

ولكن لله عبيدا يغشون عن البرق وانعقاقه (8)، ويعمون عن الصبح وانفلاقه (9)، عددهم كثرة، ومغناهم قلة، ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهََا وَهُمْ عَنْهََا مُعْرِضُونَ﴾ (10).

(1) وفي الأصل: (البقاء) والصواب (الببغاء) وهو عبد الواحد بن نصر المخزومي من أهل نصيبين، شاعر وأديب خدم سيف الدولة مدة وبعد وفاته تنقل في البلاد وتوفي سنة 398هـ. الوفيات 2/ 370وترجم له الثعالبي. اليتيمة 1/ 253فما بعدها.

(2) في الأصل: (ليست دري بأيدي ولا بي).

(3) في الأصل: (أبحمول يسخف ندميم).

(4) في الأصل: (أدبله بمجهول لحسيك).

(5) في الأصل: (ببغث).

(6) في الأصل: (ببعث بتشاعة بمناسمتك استفيدته).

(7) النور: 40.

(8) قال الثعالبي في (فقه اللغة) ص 409: (في ترتيب البرق إذا لمع لمعا خفيفا قيل: لمح وأومض، فإذا تشقق قيل: انعق انعقاما).

(9) في الأصل: (وابقلاقه).

(10) يوسف: 105، وفي الأصل: (وكائن).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٥١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٥١٦