(1) في النص إشارة إلى العقوبات التي أنزلها الله تعالى ببعض الأمم والأقوام مما ورد مجملا في قوله: ﴿فَكُلًّا أَخَذْنََا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنََا عَلَيْهِ حََاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنََا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنََا﴾ العنكبوت: 40، وفصلت بعض الآيات من أصيب بالعقوبات: فالغرق لقوم نوح: ﴿لَمََّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنََاهُمْ﴾ الفرقان: 37، وبالرياح لقوم عاد: ﴿وَأَمََّا عََادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عََاتِيَةٍ﴾ الحاقة: 6، وبالحاصب لقوم لوط: ﴿إِنََّا أَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ حََاصِباً إِلََّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنََاهُمْ بِسَحَرٍ﴾ القمر: 64، وبالرجم للشياطين: ﴿وَجَعَلْنََاهََا﴾ (النجوم) ﴿رُجُوماً لِلشَّيََاطِينِ﴾ الملك: 5، وبالصواعق لعاد وثمود: ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صََاعِقَةً مِثْلَ صََاعِقَةِ عََادٍ وَثَمُودَ﴾ فصلت: 13، وبالمسخ قردة لبني إسرائيل: ﴿فَقُلْنََا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خََاسِئِينَ﴾ البقرة: 65، وبالجوع ونقص الثمرات في قوله: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوََالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرََاتِ﴾ البقرة: 155.

(2) ما بين القوسين غير موجود في نص الحيوان، وفي نص الحيوان اختلاف: (وبالنقص من الثمرات وحجارة وجعلها من عقاب).

(3) في الأصل: (شيئا) تحريف.

(4) ما بين القوسين غير موجود في الحيوان.

(5) خرّج محقق الحيوان الحديث في سنن أبي داود والترمذي والحاكم في المستدرك، انظر الجامع الصغير 9830، والحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/ 878.

(6) وفي الأصل: (ولا وحي من وحي).

(7) في الأصل: (بصنعه) والصنيعة من قولهم: صنع إليه معروفا، وصنع صنيعا قبيحا والأخيرة هي المرادة في النص).

(8) في الأصل: (وجده) مصحفة.

(9) الهمزة: 6.