تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وترك (1) الأولياء أكنافهم، يقتلون ويوسرون (2)، ويعقدون، ويكلمون إلى أن دحر بما في قلوبهم ومعسكرهم إلى (3) ديالى (4) بما يلي بغداد، وقد أدال الله بالحسنى منهم، وقضى بدائرة السوء عليهم، فأسر خلق وغرق خلق، وذلك جزاء (5) الظالمين، وأجفل الباقون كالنعام، وانقشعوا كالجهام (6). وقد أسلموا سوادهم، وألقوا بسلاحهم، ومضوا على دابر (7)

خيلهم هائمين على وجوههم مولهين ﴿يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قََاتَلَهُمُ اللََّهُ﴾ (8)، ولا يجدون لوهيهم (9) رقعا، ولا لعللهم مرجعا، واستمر الأولياء بعسكرهم ظافرين غانمين، أقوياء ظاهرين، والحمد لله رب العالمين ﴿الَّذِي صَدَقَنََا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشََاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعََامِلِينَ﴾ (10).

23132 - وله:

وتفرس الأعداء [و] (11) قد صور لها القرب فاستولى عليها الرعب وأشعرت التلاقي فبلغت الروح التراقي (12).

(1) في الأصل: (وركب).

(2) في الأصل: (ويأسرون).

(3) في الأصل: (على).

(4) في الأصل: (ديال) والصواب: (ديالى) وهو نهر كبير بقرب بغداد وهو نهر بعقوبا الأعظم يجري في جنبها. معجم البلدان 2/ 495.

(5) في الأصل: (جزوا).

(6) الجهام: السحاب.

(7) في الأصل: (دابور).

(8) المنافقون: 4.

(9) في الأصل: (لموهيهم لفلهم) والوهي: الشق في الشيء من قولهم: غادر وهيه لا ترفع أي نتقا لا يقدر على رقعه.

(10) الزمر: 74.

(11) زيادة ليست في الأصل.

(12) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿كَلََّا إِذََا بَلَغَتِ التَّرََاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رََاقٍ﴾ القيامة: 26، 27.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٤٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٤٧٤