تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معضل (1) وأغم عليه مشكل اعتصم عائذا (2) وعطف عليه لائذا. فيه يكشف الخطب، وينال الإرب (3)، ويدرك المطلب، وهو أحد الثقلين اللذين (4) خلفهما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فينا (5) ونصبه معلما (6) بعده لنا، والله تعالى يقول وقوله (7) الحق: ﴿إِنََّا أَنْزَلْنََا إِلَيْكَ الْكِتََابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النََّاسِ بِمََا أَرََاكَ اللََّهُ وَلََا تَكُنْ لِلْخََائِنِينَ خَصِيماً﴾ (8).

12912 - وله في مثل ذلك:

وأمره أن يواظب على تلاوة القرآن، متفهما آياته، متعلما ببيانه (9) متدبرا حججه الباهرة، متبعا (10) أوامره الراشدة، وآخذا (11) بعزائمه المبرمة، عاملا على فرائضه المحكمة، فإنه عمود الحق، ومنهاج الصدق، وبشير الثواب، ونذير العقاب، والكاشف لما استبهم (12)

والمنوّر (13) لما أظلم، والإمام المنجّي من الضلال، والخصم الغالب عند الجدال ﴿لََا يَأْتِيهِ الْبََاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلََا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (14).

(1) في الأصل: (مغصل).

(2) في الأصل: (عائدا) مصحفة.

(3) في الأصل: (الأدب) وقبلها في المختار: (ويذلل الصعب).

(4) في الأصل: (الذين).

(5) إشارة إلى قوله صلّى الله عليه وسلّم: (إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض) رواه الإمام أحمد 3/ 24.

(6) في المختار: (علما) ص 119.

(7) في المختار: (قال الله عزّ وجل).

(8) النساء: 105وفي الأصل: (للحائنين)، وبعدها في المختار: وقال: (وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من خلفه تنزيل من حكيم حميد).

(9) في الأصل: (بينانة).

(10) في الأصل: (مبتعا).

(11) في الأصل: (واخذ).

(12) في الأصل: (لمن اسنبهم).

(13) في الأصل: (والمقور).

(14) فصلت: 42.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٤٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٤٤١