الدماء وحقنها (1)، وأباح الفروج وحظرها (2)، وأقام الحدود ودرأها (3). وكان رأيه غير معارض، وقوله غير مناقض (4) فإن ذلك إن أهمل تأمله زلّ، فإن ترك الأخذ به (5) ضل وإذا جعله نصب عينه، وأقامه تلقاء وجهه حمله على نهج السداد، وأقامه على سبيل الرشاد، قال (6) عز ذكره: ﴿كِتََابٌ أَنْزَلْنََاهُ إِلَيْكَ مُبََارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيََاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبََابِ﴾ (7).
12902 - وله من عهد إلى قاض (8):
وأمره بالإكثار من تلاوة القرآن، الواضح سبيله، الراشد دليله الذي من استضاء بمصابيحه أبصر ونجا، ومن أعرض عنها زلّ وهوى (9)، وأن يتخذه (10) إماما ويهتدي بآياته ويقتدي ببيانه. ومثلا يحذو (11) عليه، ويرد الأصول والفروع إليه. فقد جعله الله حجته البائنة (12)، ومحجته اللاحبة (13)، ونوره (14) الساطع وبرهانه الناصع (15)، وإذا ورد عليه
(1) في الأصل: (وحبقها).
(2) في الأصل: (وخطرها).
(3) في الأصل: (ودارها).
(4) في الأصل: (متناقص) وبعدها في المختار ص 130: (وفعل ما أحب غير ممنوع وأتى ما شاء الله بخير مرفوع).
(5) في الأصل: (نه).
(6) في المختار ص 130: (فإنه كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)، والآية ﴿وَإِنَّهُ لَكِتََابٌ عَزِيزٌ (41) لََا يَأْتِيهِ الْبََاطِلُ﴾ فصلت: 41، 42.
(7) ص: 29وجاءت الآية محرفة: (هذا الكتاب وليدبّروا).
(8) هو العهد الذي كتب إلى قاضي القضاة أبي محمد عبد الله بن أحمد بن معروف الذي مر ذكره.
(9) في المختار: (وغوى).
(10) في الأصل: (يتحده) مصحفة.
(11) في الأصل: (وببنانه ومثلا يخدوا).
(12) في الأصل: (البانية).
(13) في الأصل: (اللاحبة) وهو الطريق الواضح، وفي المختار: ومحجّته المستتبة اللاحبة.
(14) في الأصل: (وبرده) وهو تحريف.
(15) في المختار: (ونوره الغلب الساطع وبرهانه الباهر الناصع).