﴿يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ (1).

12412 - وأنبأنا الله تعالى عن تعلق فرعون بكل سبب، واستراحته إلى كل شغب (2)، ونبهنا بذلك على مذهب كل جاحد معاند، وكل محتال مكايد حين أخبرنا (3) عن قوله: ﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هََذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلََا يَكََادُ يُبِينُ﴾ (4) وقال موسى:

﴿وَأَخِي هََارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسََاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً﴾ (5).

وقال: ﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلََا يَنْطَلِقُ لِسََانِي﴾ (6) رغبة منه في غاية الإفصاح بالحجة والمبالغة في وضوح الأدلة (7)، لتكون الأعناق إليه أميل، والعقول أفهم، والنفوس إليه أسرع، وإن كان قد يأتي (8) من وراء الحاجة، ويبلغ أفهامهم على بعض المشقة. ولله أن يمتحن عباده بما شاء من التخفيف والتثقيل، ويبلو أخبارهم (9) كيف أحبّ من المكروه والمحبوب (10)، ثم استجاب إلى دعاء موسى في تلك العقدة ورفع تلك الوحشة، وأسقط تلك المحنة. وقال: ﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يََا مُوسى ََ﴾ (11). 22422 وذكر تعالى داود عليه السلام فقال:

﴿وَآتَيْنََاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطََابِ﴾ (12). فجمع بذكر الحكمة البراعة في العقل والرجاحة (13) في الحلم، والاتساع في العلم، والصواب في الحكم، وجمع له بفصل