٢٧٥١ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّخْتِيَانِيُّ (١): أخبَرَنا
عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَالِمٌ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (٢): «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ (٣)، وَالمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِها رَاعِيَةٌ وَمَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ». قالَ: وَحَسِبْتُ (٤) أَنْ قَدْ قالَ: «وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ».
(١٠) بابٌ: إذا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى لأَقَارِبِهِ، وَمَنِ الأَقَارِبُ؟
وَقالَ ثَابِتٌ، عن أَنَسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ: «اجْعَلْهَا (١) لِفُقَرَاءِ أَقَارِبِكَ». فَجَعَلَها لِحَسَّانٍَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
وَقالَ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثني أَبِي، عن ثُمَامَةَ، عن أَنَسٍ مِثْلَ (٢) حَدِيثِ ثَابِتٍ، قالَ: «اجْعَلْها لِفُقَرَاءِ قَرَابَتِكَ». قالَ أَنَسٌ: فَجَعَلَها لِحَسَّانٍَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَكَانا أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي (٣).
⦗٥٩٥⦘
وَكَانَ قَرَابَةُ حَسَّانٍ (٤) وَأُبَيٍّ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ. وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ المُنْذِرِ بْنِ حَرَامٍ، فَيَجْتَمِعَانِ إلى حَرَامٍ، وهو الأَبُ الثَّالِثُ، وَحَرَامُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، فَهوَ (٥) يُجَامِعُ حَسَّانُ أَبا طَلْحَةَ وَأُبَيًّا (٦) إلى سِتَّةِ آبَاءٍ إلى عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ. وهو أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ (٧)، فَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ يَجْمَعُ حَسَّانَ وَأَبا طَلْحَةَ وَأُبَيًّا.
وَقالَ بَعْضُهُمْ: إذا أَوْصَى لِقَرَابَتِهِ فهو إلى آبَائِهِ فِي الإِسْلَامِ.
(١) قوله: «السختياني» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) لفظة: «يقولُ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٣) قوله: «والرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ» مقدَّم على قوله: «والإمام راع …» في رواية أبي ذر.
(٤) في رواية أبي ذر: «وأَحْسِبُ».
(١) في رواية أبي ذر: «اجْعَلْهُ».
(٢) في رواية أبي ذر: «بمثْلِ».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وكانا إليهِ أقربَ مني». قال في الفتح: انتهى الحديث إلى قوله: «وَكَانا أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي»، من قوله: «وَكَانَ قَرَابَةُ حَسَّانٍ وَأُبَيٍّ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ …» إلخ من كلام البخاري.
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: الصرف وهو المثبت، والمنع منه: «حَسَّانَ».
(٥) في رواية أبي ذر: «وهو».
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «وأُبَيٌّ»، وعكس في (ب، ص) فجعل ما في الهامش في المتن، وما في المتن في الهامش.
(٧) من قوله: «وهو أبيٌّ بنُ كعب» إلى قوله: «بن النجار» ثابت في رواية أبي ذر والمستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.