تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إِنَّمَا الصَّدَقََاتُ لِلْفُقَرََاءِ وَالْمَسََاكِينِ وَالْعََامِلِينَ عَلَيْهََا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقََابِ وَالْغََارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللََّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللََّهِ وَاللََّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (1) وإلى جباة جماجم أهل الذمة، بأن يأخذوا منهم الجزية في المحرم من كل سنة بحسب (2) منازلهم في الأحوال، وذات أيديهم في الأموال (3)، وعلى الطبقات المطبقة فيها، والحدود المحدودة المعهودة لها، وألّا يأخذوها (4) من النساء، ولا ممن لم يبلغ الحلم (5) من الأطفال، ولا من ذي سن عالية، ولا من ذي عاهة (6) ولا من فقير (7) معدم، ولا من مترهب (8) متبتل (9). فقد قال الله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كََانَ مَسْؤُلًا﴾ (10)، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمََا أَنْزَلَ اللََّهُ فَأُولََئِكَ هُمُ الْكََافِرُونَ﴾ (11).

(1) التوبة: 60.

(2) في الأصل: (تحسب) مصحفة.

(3) في المختار: (وذات أيديهم في الأعمال).

(4) في المختار: (ولا يأخذوها).

(5) في المختار: (من لم يبلغ الحلم من الرجال) ونص الثعالبي أصوب وأرجح لأن الرجل هو من بلغ الحلم.

(6) في المختار: (عاهة بادية).

(7) في الأصل: (ذي فقير) وفي المختار: (ولا في فقير) وهي أرجح من رواية الثعالبي.

(8) في الأصل: (من ذي مرهب) وفي المختار: (ولا مترهب متبتل) و (ذي) زيادة لا موجب لها، وغير موجودة في المختار.

(9) قبلها في المختار: (وأن يراعي جماعة هؤلاء العمال مراعاة يسرها ويظهرها ويلاحظهم ملاحظة يخفيها ويبديها لئلا يزولوا عن الحق الواجب، ويعدلوا عن السنن اللاحب فقد قال عز وجل: ﴿وَأَوْفُوا﴾.

(10) الإسراء: 34.

(11) المائدة: 44وسقطت (هم) من الأصل وهي غير موجودة في المختار في نص العهد.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٧١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٧١٦