تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن جريج (1) عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: ﴿قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمََا فَاسْتَقِيمََا﴾ (2)، قال:

كان موسى يدعو لهم وهارون يؤمّن، فجعلهما الله داعيين (3).

14382 - قال ابن المعتز (4):

كرم الله لا تنقضي حكمته ولذلك لا تقع الإجابة في كل دعوة. قال الله تعالى: ﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوََاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمََاوََاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ (5).

قال المفسرون في قوله تعالى: ﴿وَالْبََاقِيََاتُ الصََّالِحََاتُ﴾ (6) قالوا:

إنها التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر.

قال الحسن (7):

من دوام على قراءة ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغََاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنََادى ََ فِي الظُّلُمََاتِ أَنْ لََا إِلََهَ إِلََّا أَنْتَ سُبْحََانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظََّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنََا لَهُ﴾

(1) في الأصل: (جربح) مصحفة.

(2) يونس: 89.

(3) في الأصل: (داعبين) مصحفة.

(4) هو الخليفة عبد الله بن المعتز الذي نكب، وكان له أخبار في محنته راجع الفرج ص 39، 93، 126، 441.

(5) المؤمنون: 71.

(6) الكهف: 46، وفي الأصل: (الصالخات) مصحفة).

(7) في الفرج بعد الشدة 1/ 11/ أنه قال: عجبا لمكروب غفل عن خمس، وقد عرف ما جعل لمن قالهن قوله: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ﴾ إلى قوله ﴿هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾، وقوله تعالى: ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللََّهِ إِنَّ اللََّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبََادِ (44) فَوَقََاهُ اللََّهُ سَيِّئََاتِ مََا مَكَرُوا﴾ وقوله تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ﴾.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٦٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٦٣٣