فلا يمنع الناس إذا نظروا إلى آثار رحمة الله في الأرض التي أحيا، والنبات (1) الذي بسط [أن] (2) ينظروا (3) نعمة ربهم، ويشكروها، ويذكروا (4) ذكر خواص البلايا التي خصت الخلق، ولم تعمهم جميعا، وكمثل الرياح التي يرسلها الله: ﴿بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾ (5)، فيسوق بها السحاب، ويجعلها الله لقاحا للأشجار وروحا للعباد ويتنسمون فيها، ويتقلبون (6) فيها وتجري بها مياههم، وتتقد نيرانهم، وتجري سفائنهم (7) وقد تضرّ بكثير (8) من الناس في برّهم وبحرهم، ويخلص ضررها إلى (9) أنفسهم وأموالهم، فلا ينزلها (10) ذلك عن منزلتها التي جعلها الله بها، وأمرها الذي سخرها له من قوام عباده وتمام نعمه (11). وكمثل الشتاء والصيف اللذين يجعل الله تعالى بردهما وحرّهما صلاحا للحرث والنسل، ونتاجا للنخل (12) والحب، فالبرد يجمعهما ويلقحهما ويفضخهما (13) مع سائر ما يعرف من منافعهما. وقد يكون من التناوب (14) بهما وما فيهما من الحر والبرد والزمهرير والسمائم (15)، ما يأتي على الأنفس، ويقطع عن المعاش، وهما مع ذلك لا ينشآن إلا إلى
(1) في الأصل: (والبيات) مصحفة.
(2) زيادة ليست في الأصل، اقتضاها السياق.
(3) في الأصل: (يعيطوا) ونظره بمعنى تأمله بعينه.
(4) في الأصل: (يذكر).
(5) الأعراف: 57.
(6) في الأصل: (روجا يتسمون وينقلبون).
(7) في الأصل: (سقافيهم).
(8) في الأصل: (نصر بكثر).
(9) في الأصل: (ضرورها إليّ).
(10) في الأصل: (يزالها).
(11) في الأصل: (نعمة).
(12) في الأصل: (للنحل).
(13) في الأصل: (يفحصها)، وفضّخ النخل: احمرّ واصفر.
(14) في الأصل: (التناوى).
(15) السمائم: جمع سموم.