تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مساجدنا التي نصلي فيها، إنما عنى الجباه (1)، وكل ما سجد الناس عليه من يد ورجل وجبهة (2).

وقالوا في قوله تعالى: ﴿أَفَلََا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ (3)، أنه لا يعني (4) الجمال والنوق (5)، إنما يعني السحاب.

وقالوا في قوله عز ذكره: ﴿لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى ََ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً﴾ (6) يعني أنه حشره (7) بلا حجة.

وقالوا في قوله: ﴿ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ (8). إنه الماء الحار في الشتاء، والبارد في الصيف (9).

وفي قوله: ﴿وَقََالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنََا﴾ (10) إنها كناية عن الفروج (11)

كأنهم لا يرون أن كلام الجلد من أعجب العجب [ولو كان ذلك لقال عند ذكر الفروج والذين هم لجلودهم حافظون (12): وقال عند ذكر مريم: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرََانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهََا﴾ (13) أحصنت جلدها] (14).

(1) في الأصل: (الحياة).

(2) في الحيوان: (وجبهة وأنف وثغنة).

(3) الغاشية: 17.

(4) في الأصل: (يغني).

(5) في الأصل: (النواق)، وفي الحيوان: (ليس يعني الجمال والنوق).

(6) طه: 125.

(7) في الأصل: (لا حسرة) والتصويب من الحيوان.

(8) التكاثر: 8.

(9) تفسير الآية لم يرد في نص الحيوان المذكور، وإنما ورد في موضع آخر 1/ 347.

(10) فصلت: 21.

(11) في الأصل: (المفردج) تحريف.

(12) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حََافِظُونَ﴾ المؤمنون: 5.

(13) التحريم: 12.

(14) ما بين القوسين غير موجود في نص الحيوان.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٥٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٥٩٠