استزادة (1)، ولا للمحكوم عليه استرابة. وأن يأخذ نفسه مع ذلك بأظهر (2) الخلائق وأحمدها، وأسدّ الطرائق وأرشدها (3)، وأن يقصد في مشيته (4)، ويغض من صوته، ويحذف الفضول من لحظه ولفظه (5)، ويخفف من حركاته ولفتاته، ويتوقر من سائر جنباته (6) وجهاته.
ويتجنب الخرق والحدّة، ويتوقّى (7) الفظاظة، ويليّن كنفه من غير مهانة، ويذب هيبته في غير غلظة، ويتوقّى في ذلك وقوفا بين غايتيه (8)، وتوسطا [بين] (9) طرفيه، فإنه يخاطب أخلاطا من الناس مختلفين، وضروبا غير متفقين، ولا يخلو (10) فيهم من الجاهل الأهوج والمظلوم المحرج (11)، والشيخ الهرم (12)، والناشئ الغرّ، والمرأة الركيكة، والرجل الضعيف النحيزة (13). [و] (14) وأوجب عليه أن يغمرهم بعقله، ويشتملهم بعدله، ويقيمهم (15) على الاستقامة بسياسته ويعطف عليهم بحلمه (16) ورياسته، وأن يجلس لهم، وقد نال (17) من المطعم والمشرب طرفا يقف به عند أول الكفاية. ولا يبلغ فيه آخر النهاية. وأن يعرض نفسه على أسباب (18) الحاجة كلها وأعراض (19) البشرية بأسرها لئلا يلمّ من في ذلك ملمّ أو
(1) في الأصل: (استرداد).
(2) في الأصل: (بإظهار).
(3) في المختار: (وأهذب السجابا وأرشدها).
(4) في الأصل: (مسيئة) مصحفة وفي الكلام إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾.
لقمان: 19.
(5) في المختار: (من لفظه ولجظه).
(6) في الأصل: (ويتوفر حفياته).
(7) في الأصل: (الحذق ويتوفى).
(8) في الأصل: (عايتيه).
(9) زيادة ليست في الأصل.
(10) في الأصل: (نجلوا).
(11) في الأصل: (المخرج).
(12) في الأصل: (الهم).
(13) في الأصل: (البحير) والتصويب من المختار.
(14) في الأصل: أجب.
(15) في الأصل: (لعمرهم وتقبهم).
(16) في الأصل: (بحمله) وهو تحريف.
(17) في المختار: (وأن يجلس وقد نال).
(18) في الأصل: (شباب).
(19) في الأصل: (وعوارض).