(1) الخبر في أدب الكتاب للصولي ص 24وفيه: أن المأمون كان قد وجد على بعض كتابه في شيء، فكتب إليه: ونحن الكاتبون البيت. فعفا عنه.

وفي العقد الفريد 4/ 179: إن أبا جعفر المنصور عتب على قوم من الكتاب فأمر بحبسهم، فرفعوا إليه رقعة ليس فيها إلا هذا البيت

والخبر في الوزراء والكتاب ص 136مع الخليفة المنصور أيضا إذا أمر بتأديب جماعة من الكتاب. فقال واحد منهم، وهو يضرب:

أطال الله عمرك في صلاح ... وعز يا أمير المؤمنيا

بعفوك أستجير فإن تجرني ... فإنك عصمة للعالمينا

ونحن الكاتبون وقد أسأنا ... فهبنا للكرام الكاتبينا

فأمر بتخليتهم، ووصل الفتى وأحسن إليه.

وفي العيون والحدائق في الورقة 33أو فيه: أن أحد أمراء الأغالبة أمر بحبس محمد بن حنون البربري كاتبه على ذنب كان منه، فكتب إليه من الحبس رسالة يسأله العفو وكتب فيها أبياتا أولها:

هبني أسأت فأين العفو والكرم ... إذ قادني نحوك الإذعان والنّدم

يا خير من مدت الأيدي إليه أما ... ترى لمن قد بكاه عندك القلم

فلما قرأ الرسالة قال: يكتب هبني أسأت وقد أساء، والله لو كتب إلي يقول:

ونحن الكاتبون وقد أسأنا ... فهبنا للكرام الكاتبينا

لعفوت عنه وأطلقت سبيله، ثم أمر به فجعل في تابوت، وأحرق بالنار وهو حي، البيان المغرب 1/ 121، أعلام الأعلام 3/ 32.

(2) في الأصل: (إلى كسرى وقيصر) وراجع ما كتبه صلّى الله عليه وسلّم إليهما في مجموعة الوثائق الإسلامية 80وما بعدها، وص 109وما بعدها.

(3) في الأصل: (بني الجلني) والابنان هما جيفر وعبد شيخا البحرين، وراجع ما كتبه صلّى الله عليه وسلّم إليهما في مجموعة الوثائق السياسية ص 128.

(4) العباهلة: الأقيال المقرون على ملكهم، والأمراء المستقلون ذوو سلطان قاهر، وراجع ما كتبه إليهم: مجموعة الوثائق ص 205وما بعدها.

(5) في الأصل: (هوده) وهو شيخ اليمامة، وراجع ما كتبه صلّى الله عليه وسلّم له: مجموعة الوثائق ص 123.