يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والختر (1)، والمكر والغدر، لا رأقت (2) العبرة، ولا هدأت الزفرة (3)، فإنما مثلكم ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهََا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكََاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمََانَكُمْ دَخَلًا﴾ [4] بَيْنَكُمْ هل فيكم إلا ملق الإماء (5)، وغمز الأعداء، كمرعى على دمنة (6) وفضة ملحودة (7) ألا ساء ما قدّمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، وفي العذاب أنتم خالدون (8). فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا (9) فقد بؤتم بعارها (10)، وشنارها (11).
قتل سليل الرسالة (12)، وسيد شبيبة (13) أهل الجنة بين أظهركم، تعسا ونكسا. فقد خاب السعى (14) وتبت الأيدي، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة (15).
(1) في الأصل: «في الخبر». والختر الغدر والخديعة، وهو أقبح الغدر.
(2) في الأصل: (لا ردأت). ورقأ الدمع إذا جف وسكن.
(3) في بلاغات النساء: (ولا هدأت الرنة).
(4) الدخل ما يدخل في الشيء وليس منه، والقول من الآية 93من النحل.
(5) في الأصل: (الإيماء). وأثبتنا نص بلاغات النساء وفيه أيضا، ألا وهل فيكم إلا الصلف والشنف وملق الإماء.
(6) في الأصل: (ذمنة). والدمنة، آثار الديار بعد الرحيل عنها من بعر ورماد وغيرهما. وفي بلاغات النساء وهل أنتم إلا كمرعى على دمنة.
(7) في الأصل: (قصة كجلوده). وهو تحريف في النسخ. والملحودة المدفونة في لحدها تريد أنهم لا ينتفع بهم.
(8) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿لَبِئْسَ مََا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللََّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذََابِ هُمْ خََالِدُونَ﴾
المائدة: 80. بعدها في بلاغات النساء، أتبكون؟ أي والله فابكوا، وإنكم والله أحرياء بالبكاء. فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا.
(9) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزََاءً بِمََا كََانُوا يَكْسِبُونَ﴾ التوبة: 82.
(10) في الأصل: (فقد بنم بغارها).
(11) الشنار: أقبح العيب.
(12) في بلاغات النساء: لن ترحضوها يغسل بعدها أبدا وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة ولها تتمة غير موجودة في رواية الثعالبي.
(13) في الأصل: (شبية).
(14) في الأصل: (حاب).
(15) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى ََ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مََا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبََاؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللََّهِ﴾ البقرة: 61.