البخاري في فضل الصلاة (1190) ومسلم في الحج (1394/ 506) والترمذي في الصلاة (325) وقال: " حديث حسن صحيح " والنسائي في المساجد (694) وابن ماجه في إقامة الصلاة (1404) كلهم عن أبي هريرة وانظر تفسير النيسابوري: 4/ 12 - 13.

20 تفسير المنار: 4/ 7.

21 تفسير النيسابوري بهامش تفسير الطبري: 4/ 13.

22 كبر وأسن.

23 قيلة: هي قيلة بنت كاهل بن عذرة وهي أم الأوس والخزرج.

24 تفسير الطبري: 4/ 16 - والنيسابوري: 4/ 22 - وأسباب النزول للواحدي: 66 - 67.

25 تفسير الطبري: 4/ 19 - وقد استشهد بعدد من أبيات الشعر لتأييد المعنى.

26 تفسير الطبري: 4/ 18.

27 تفسير النيسابوري: 4/ 27.

28 في ظلال القرآن للأستاذ سيد قطب: 4/ 12 بتصرف.

29 مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم

البخاري في الأدب (611) ومسلم في البر والصلة والآداب (2586/ 66) وأحمد ح 17632 - 17648 عن النعمان بن بشير.

30 إن الله يرضى لكم ثلاثا

رواه مسلم في الأقضية ح 3236 ومالك في الجامع ح 1572 وأحمد ح 8444 من حديث أبي هريرة.

31 تفسير سورة آل عمران، د، محمد سيد طنطاوي: 266.

32 من رأى منكم منكرا فليغيره 16

مسلم في الإيمان ح 70، والترمذي في الفتن ح 2098 وقال حديث حسن صحيح، والنسائي في الإيمان ح 4922 - 4923 وأبو داود في الصلاة ح 963 وفي الملاحم ح 3777، وابن ماجه في إقامة الصلاة ح 1265 وفي الفتن ح 4003، وأحمد ح 10651 - 11034 - 11091 - 11442 من حديث أبي سعيد الخدري.

33 والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف

رواه الترمذي في الفتن ح 2169، وأحمد ح 22790 - 22816 من حديث حذيفة بن اليمان وقال الترمذي: " حديث حسن ".

34 بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة

رواه البخاري في الإيمان ح 57 - 58 وفي مواقيت الصلاة ح 524 وفي الزكاة ح 1401 وفي البيوع ح 2157، وفي الشروط ح 2714 وأحمد 18681 - 18682 - 18709 - 18713 - 18743 - 18760، والدرامي في البيوع 2540 من حديث جرير بن عبد الله الجبلي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

35 أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية

رواه الترمذي في الفتن 2168، وفي تفسير القرآن ح 3056، وأبو داود في الملاحم ح 4338، وابن ماجه في الفتن ح 4005 وأحمد ح 1 - 17 - 30 - 31 - 54 من حديث أبي بكر الصديق وقال الترمذي: حسن صحيح ورواه أيضا من حديث أبي ثعلبة الخشني.

36 الترغيب والترهيب: 3/ 223.

37 التفسير الوسيط لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، حزب 7 ص 633.

38 إن أهل الكتابين افترقوا

رواه أحمد في مسنده ح 16490، وأبو داود في السنة 4597، كلاهما عن معاوية بن أبي سفيان، ورواه أبو داود في السنة ح 4596، من حديث أبي هريرة ورواه الترمذي في الإيمان ح 2641، من حديث عبد الله بن عمرو وقال الترمذي: حديث حسن غريب مفسر قلت: في إسناده: عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو متكلم فيه- رواه ابن ماجه في الفتن ح 3992، من حديث عوف بن مالك ورواه أيضا في نفس الباب ح 3993، من حديث أنس بن مالك والدرامي في السير 2/ 241، من حديث معاوية أيضا إلا أنه لم يذكر فيه:- - - كما يتجارى الكلب.

الكلب بفتح اللام مرض يصيب الإنسان من أثر عضة الكلب العقور- وهذا المرض يؤثر في سائر الجسم حتى في سجايا المخ ثم يفتك بصاحبه.

39 مختصر تفسير ابن كثير للصابوني: 1/ 307.

40 د- محمد سيد طنطاوي- تفسير سورة آل عمران: 269.

41 تفسير الكشاف: 1/ 399.

42 تفسير الفخر الرازي: 8/ 181.

43 تفسير الألوسي: 4/ 26.

44 جاد في تفسير المنار: 4/ 47، 48 كلام خلاصته ما يأتي:

في قوله تعالى: ﴿كنتم﴾ ثلاثة أوجه: