روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم؟ فيقولون ومالنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك؟ فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا يا ربنا وأي شيء أفضل من ذلك؟ يقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا " (136).

﴿و الله بصير بالعباد﴾ أي عالم بمصالحهم فيجب أن يرضوا لأنفسهم ما اختار لهم من نعيم الآخرة وأن يزهدوا فيما زهدهم فيه من أمور الدنيا.

16 - (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

16 - ﴿الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار﴾

التفسير

هؤلاء المتقون هم الذين يقولون: ربنا إننا صدقنا بالذي أنزلته على رسولك محمد وسائر من سبقه من الرسل فاغفر لنا ذنوبنا واحفظنا من عذاب النار- قال الحاكم في الآية دلالة على أنه يجوز للداعي أن يذكر طاعته وما تقرب به إلى الله ثم يدعو ويؤيده ما في الصحيحين من حديث أصحاب الغار (137) وتوسل كل منهم بمصالح عمله ثم تفريج الباري تعالى عنهم.

17 - (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ)

17 - ﴿الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار﴾.

المفردات:

و القانتين: والمطيعين لله والخاضعين له المقربين بعبوديتهم له.

بالأسحار: الأسحار جمع سحر وهو آخر الليل قبيل الفجر.

التفسير:

الصابرين: على البأساء والضراء وحين البأس.

و الصادقين: في إيمانهم وأقوالهم ونياتهم.

و القانتين: المطيعين لله الخاضعين له.

والمنفقين: أموالهم في حقوق الله تعالى وحقوق ذويهم في أنواع البر التي ندبهم الله ورسوله إليها.

و المستغفرين بالأسحار أي هم يعبدون الله ويصلون بالليل وفي آخر الليل يستغفرون الله تعالى والأسحار جمع السحر وهو الهزيع الأخير من الليل قبل الفجر.

روى ابن جرير عن حاطب قال سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو يقول يا رب أمرتني فأطعتك وهذا السحر فاغفر لي فنظرت فإذا هو ابن مسعود وثبت في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما من المسانيد والسنن من غير وجه عن جماعة من الصحابة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفر لي فأغفر له؟ " (138).

و في رواية لمسلم: " ثم يبسط يديه تبارك وتعالى ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم؟ " وفي رواية " حتى ينفجر الفجر ".

" ويروي أن بعض الصالحين قال لابنه: يا بني لا يكن الديك أحسن منك ينادي بالأسحار كونه وقت غفلة الناس عن التعرض للنفحات الرحمانية والألطاف الإلهية وعند ذلك تكون العبادة أشق والنية خالصة والرغبة وافرة مع قربه تعالى وتقدس من عباده ".

قال السيوطي: في الآية فضيلة الاستغفار في السحر وأن هذا الوقت أفضل الأوقات وقال الرازي: واعلم أن الاستغفار بالسحر له مزيد أثر في قوة الإيمان وفي كل العبودية " (139).

لطيفة:

قال الزمرخشي: الواو المتوسطة بين الصفات للدلالة على كمالهم في كل واحدة منها.

18 - (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

﴿شهد شاهد أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم﴾

المفردات: