أني يكون: كيف يحصل لي.

المفردات:

بلغني الكبر: أدركتني الشيخوخة.

وامرأتي عاقر: عقيم لا تلد.

التفسير:

لما بشرته الملائكة بذلك وتحقق من البشارة تعجب من وقوع ذلك مع وجود الموانع فقد كان عمره (120) سنة وعمر زوجته 98 سنة وهي عقيم لا تلد في صباها فكيف تلد في شيخوختها؟

قال الشيخ محمد عبده:

" إن زكريا لما رأى من نعم الله على مريم من كمال إيمانها وحسن حالها واعتقادها ان المسخر لها والرازق لما عندها هو من يرزق من يشاء بغير حساب اخذ عن نفسه وغاب عن حسه وانصرف عن العالم وما فيه، واستغرق قلبه في ملاحظة فضل الله ورحمته فنطق بهذا الدعاء في حال غيبته وإنما يكون الدعاء مستجابا إذا جرى به اللسان بتلقين القلب حال استغراقه في الشعور بكمال الرب.

ولما عاد من سفره في عالم الوحدة إلى عالم الأسباب ومقام التفرقة وقد أوذن بسماع ندائه واستجابة دعائه سأل ربه عن كيفية الاستجابة وهي على غير السنة الكونية فأجابه بقوله:

﴿قال كذلك الله يفعل ما يشاء﴾: أي الله يفعل ما شاء مثل ذلك من الأفعال الخارقة للعادة الخارجة عن القياس.

41 - (قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ)

41 - ﴿قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا﴾

المفردات:

آية: أي علامة أعرف بها ميقات الحمل.

ألا تكلم الناس: أي لا تقدر على كلامهم من غير آفة.

إلا رمزا: الإشارة بيد أو رأس أوغيرها.

بالعشي: الوقت بعد الزوال إلى الغروب، وقيل من العصر إلى ذهاب صدر الليل.

الإبكار: من طلوع الفجر إلى وقت الضحى.

التفسير:

أي قال رب اجعل لي علامة تدلني على الحمل وقد سأل ذلك استعجال للسرور وقيل ليتلقي تلك النعمة بالشكر حين حصولها قال الله: علامتك ألا تقدر على مكالمة الناس ثلاثة أيام متوالية من غير آفة.

وتقييد عدم الكلام بالناس مؤذن بأنه كان غير محبوس عن ذكر الله تعالى وكان حديثه مع الناس في هذه المدة مقصورا على الإشارة باليد او الرأس او نحوهما وهذا معنى إلا رمزا وإنما جعلت آ يته ذلك لتخليص المدة لذكره تعالى شكرا على ما أنعم به عليه وقيل كانت عقوبة منه تعالى بسبب سؤاله الآية بعد مشافهة الملائكة إياه.

﴿واذكر ربك كثيرا﴾: أي ذكرا كثيرا.

﴿وسبح بالعشي والإبكار﴾: أي سبح الله ونزهه عما لا يليق به في وقت العشي من الزوال إلى الغروب وفي وقت الإبكار من الفجر إلى الضحى.

و المراد العشي والإبكار جميع الأوقات والذكر يتناول ما كان باللسان والقلب.

42 - (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)

﴿وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون﴾

المفردات:

إن الله اصطفاك: قبلك واختارك لخدمة بيت المقدس وكان ذلك خاصا بالرجال.

وطهرك: من الأدناس او طهرك بالإيمان عن الكفر وبالطاعة عن العصيان.

واصطفاك على نساء العالمين: اختارك عليهن بان تكوني أما لعيسى من غير أب وجعلك وإياه آية للعالمين ولم يكن ذلك لأحد من النساء.

التفسير: