وقال عز شأنه: {أحسب الناس ان يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (العنكبوت 2 - 3).

أو تشير الآية إلى ان وظيفة الرسول البلاغ قال ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾ (القصص 56) وقال سبحانه {فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب (الرعد 40).

روى ابن كثير عن محمد بن إسحاق في قوله ليس لك من الأمر شيء أي: لك من الحكم شيء في عبادي إلا ما أمرتك به فيهم.

والمعنى: أن مالك أمرهم على الإطلاق هو الله عز وجل وله حكمة يريد تحقيقها وليس لك يا محمد من التصرف في أمر عبادي شيء بل الأمر أمر لله فإما أن يتوب عليهم بالإيمان أو بتوجيههم للاعتبار فإن انتصار المسلمين قد يكون فيه للكافرين عظة وعبرة فيقودهم إلى الإيمان والتسليم فيتوب الله عليهم من كفرهم ويختم لهم بالإسلام والهداية.

﴿او يعذبهم فإنهم ظالمين﴾

أو يعذبهم بنصرة المسلمين عليهم بأسرهم او يعذبهم بالقتل والخزي والعذاب يوم القيامة لانهم ظلموا أنفسهم حين حرموها من النظر والاعتبار والهداية وأصروا على الكفر واستحبوا العمى على الهدى ﴿وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ (النحل 33).

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 129 إظهار

129 - (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

129 - ﴿ولله ما في السموات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم﴾.

سيقت هذه الآية لتأكيد ما تقدم من ان الامر كله بيد الله وحده.

ومعنى الآية:

إن لله جميع ما في السموات وما في الأرض ملكا وتصرفا وتدبيرا لا ينازعه في ذلك منازع ولا يعارضه معارض وهو سبحانه يغفر لمن يشاء أن يغفر له من المؤمنين فلا يعاقبه على ذنبه فضلا منه ويعذب من يشاء ان يعذبه عدلا منه ومغفرته اقرب ورحمته أرجى لانه كثير المغفرة والرحمة.

وتلحظ أن الآيات السابقة من الآية 122 إلى الآية 129 قد افتتحت الحديث عن غزوة أحد باستحضار بعض أحداثها وبتذكير المؤمنين بما همّ به بعضهم قبل ان تبدأ المعركة ثم بتذكيرهم بمعركة بدر وما تم لهم فيها من نصر مؤزر منحه الله لهم مع قلتهم وضعفهم حتى يعرفوا أن النصر ليس بكثرة العدد والعدة وإنما النصر يأتي مع صفاء النفوس ونقاء القلوب والطاعة التامة لله ولرسوله ثم تحدثت الآيات عن حكمة إلهية عليا في هذا الكون وبينت ان بيد الله سبحانه تعالى الخلق والأمر وهو على كل شيء قدير.

130 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي أعدت للكافرين وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون﴾

المفردات:

الربا: هو ربح المال يقال ربا المال يربو رباء أي زاد وأربى الشيء على الشيء أي زاد عليه.

أضعافا مضاعفة: أي زيادات مكررة وأضعافا جمع ضعف وضعف الشيء مثله الذي يصير به اثنين.

مضاعفة: فيه إشارة إلى تكرار التضعيف مرة بعد مرة.

التفسير:

130 - ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾.

من شان القرآن أن يعني بتربية المؤمنين وإرشادهم وتعليمهم وفي الآية السابقة دروس وعبر من غزوة أحد وغزوة بدر وفي الآيتين 130 - 131 دروس في تحريم الربا وتحذير من عقاب آكله.