كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 69 إظهار

70 - ﴿يا أهل الكتاب لم تفكرون بآيات الله وانتم تشهدون﴾.

المفردات:

بآيات الله: الآيات هنا ما يدل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

وأنتم تشهدون: أي تعلمون ما يدل على صحتها من التوراة والإنجيل.

التفسير:

لأي سبب تكفرون بما ترونه من البراهين الواضحة الدالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وانتم تشهدون بصحتها بما جاء من كتبهم من نعته والبشارة به.

أو: لماذا تفكرون بآيات القرآن النازل من عند الله وانتم تعلمون من التوراة والإنجيل ما يدل على صحتها ووجوب الاعتراف بها؟

71 - (يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 69 إظهار

71 - ﴿يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون﴾.

المفردات:

تلبسون: تخلطون

التفسير:

يا أهل الكتاب لماذا تسترون الحق بالباطل أو تخلطونه به وذلك بتحريفكم آيات التوراة والإنجيل وسوء تأويلكم لها؟ لماذا تكتمون الحق في شأن محمد وبشارته الموجودة في كتبكم وأنتم تعلمون انه حق وان ما جاء به هو من عند الله تعالى؟

72 - (وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

﴿وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتي أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم﴾

المفردات:

وجه النهار: أوله سمي وجها لأنه أول ما يواجهك منه.

التفسير:

72 - ﴿وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون﴾.

سبب النزول:

قال الحسن والسدى: تواطأ اثنا عشر رجلا من أحبار يهود خيبر وقرى عرينة وقال بعضهم لبعض: ادخلوا في دين محمد أول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا آخره وقولوا إنا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمد ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فإذا فعلتم ذلك شك أ صحابه في دينهم، وقالوا إنهم أهل كتاب وهو اعلم به فيرجعون عن دينهم إلى دينكم- - (185) واخرج ابن جرير عن مجاهد قال (صلت يهود مع محمد صلاة الصبح وكفروا آخر النهار مكرا منهم ليروا الناس قد بدت لهم منه الضلالة بعد أن كانوا اتبعوه) (186) - قال الشيخ محمد عبده: هذا النوع الذي تحكيه الآية من صد اليهود عن الإسلام مبني على قاعدة طبيعية في البشر وهي ان من علامة الحق ألا يرجع عنه من يعرفه وقد فقه في هذا هرقل صاحب الروم فكان مما سأل عنه أبا سفيان من شؤون النبي صلى الله عليه وسلم عندما دعاه إلى الإسلام (هل يرجع عن دين محمد من دخل فيه؟ فقال أبو سفيان: لا).

وقد أرادت هذه الطائفة ان تغش الناس من هذه الناحية ليقولوا لو أن ظهر لهؤلاء بطلان الإسلام لما رجعوا عنه بعد ان دخلوا فيه واطلعوا على باطنه وخوافيه إذ لا يعقل ان يترك الإنسان الحق بعد معرفته ويرغب عنه بعد الرغبة فيه بغير سبب.

لطيفة:

قال الرازي: الفائدة من إخبار الله تعالى عن تواطئهم على هذه الحيلة من وجوه: