وجاء في تفسير المنار: والجهاد هنا أعم من الحرب للدفع عن الدين وأهله وإعلاء كلمته ومن الجهاد جهاد النفس الذي روى عن السلف التعبير عنه بالجهاد الأكبر ومن أمثلته مجاهدة الإنسان لشهواته ولاسيما في سن الشباب وجهاده بماله وما يبتلي به من مدافعة الباطل ونصرة الحق.

قال الإمام محمد عبده:- - إن لله في كل نعمة عليك حقا وللناس عليك حقا وأداء هذه الحقوق يشق على النفس فلابد من جهادها يسهل عليها آداؤها وربما يفضل بعض جهاد النفس جهاد الأعداء في الحب فإن الإنسان إذا أراد أن يبث فكرة صالحة في الناس أو يدعوهم إلى خيرهم من إقامة سنة أو مقاومة بدعة أو النهوض بمصلحة فإنه يجد أمامه من الناس من يقاومه ويؤذيه إيذاء قلما يصبر عليه احد وناهيك بالتصدي لإصلاح عقائد العامة وعادتهم وما الخاصة في ضلالهم إلا أصعب مراسا من العامة.

143 - (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ)

﴿ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإين مات أو قتل انقلبتم على أعقابهم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾

المفردات:

تمنون: أي ترغبون.

الموت: المراد به هنا القتال وقيل وهو على حقيقته طلبا للشهادة.

تلقوه: أي تلقوا سببه وهو القتال.

رأيتموه: أي رأيتم الموت برؤية من يموت في الحرب.

التفسير:

143 - ﴿ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه-.﴾ الآية

هذا الخطاب من الله تعالى عاتب فيه الذين ألحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج من المدينة إلى احد للقاء المشركين الذين نزلوا عنده قادمين من مكة لقتال المسلمين انتقاما ليوم بدر.

ولما التقى الجمعان انهزم فريق منهم ولم يثبتوا أمام المشركين وكان هؤلاء هم الذين ألحوا في الخروج ممن لم يشهدوا بدرا وتمنوا أن يحضروا مع النبي صلى الله عليه وسلم لينالوا به شرف الشهادة إن ماتوا أو أجر الجهاد وكرامة المجاهدين إن رجعوا كأصحاب بدر.

وقد عرف مما جاء في غزوة أحد: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول الأمر يميل إلى البقاء في المدينة حتى إذا هاجمها كفار مكة صدهم المسلمون متحصنين بها- - الرجال يضربونهم بالسيوف والسهام والنساء والصبيان يقذفونهم بالحجارة وبكل ما تصل إليهم أيديهم لولا موقف الملحين.

والمعنى: ولقد كنتم تحبون الموت في سبيل الله وترغبون في الشهادة من قبل أن تلقوه وانتم بالمدينة.

﴿فقد رأيتموه وانتم تنظرون﴾ أي فقد تحققت أمنيتكم إذ استجاب الرسول صلى الله عليه وسلم لرغبتكم وأذن لكم بلقاء عدوكم فرأيتم الموت الذي تمنيتموه حين سقط شهداؤكم.

﴿وانتم تنظرون﴾ فما بالكم لم تثبتوا في قتال عدوكم ولو صبرتم لما هزمتم.

144 - (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

144 - ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل-.﴾ الآية

المفردات:

خلت: مضت.

ومن ينقلب على عقبيه: من يرتد عن دينه أو ينهزم.

التفسير: