والعفو: ترك عقوبة من يستحق العقوبة من الناس لذنب جناه وهو أكمل من كظم الغيظ لان الغيظ مجرد ضبط النفس ولا يلزمه الإغضاء عن الإساءة.

أما العفو فيقتضي تناسي الإساءة واعتبارها كأن لم تكن.

وفي الحديث الصحيح: "- - وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا " 90

﴿والله يحب المحسنين﴾

أي كل المحسنين ويدخل فيهم من تقدم ذكرهم.

والحب: ميل القلب إلى المحبوب.

والمراد به في الآية ما يلزم عنه من الثواب والرضوان.

والمعنى: أن الله يرضى عن المحسنين جميعا ويجازيهم على إحسانهم أحسن الجزاء.

والإحسان يشمل: اتقاء العمل والإتيان به على الوجه الأكمل.

ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الإحسان:

" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " 91.

ويشكل أيضا: إيصال النفع إلى الغير ودفع الضرر عنه.

ولا يكمل الإحسان حتى يكون خالصا لوجه الله: لا ينتظر المحسن مكافاة عليه ولا يكون مكافاة على إحسان سابق وصل إليه.

وفي الحديث الشريف: " ليس الواصل بالمكافئ " 92 والمراد بالواصل: المحسن.

وقال الثوري: الإحسان: أن تحسن إلى من أساء إليك فأما من أحسن إليك فإنه متاجرة كنقد السوق خذ مني وهات.

ولمكانة الإحسان عند الله أثاب عليه بأعلى أنواع الثواب وهو محبته سبحانه وتعالى كما قال في ختام الآية: والله يحب المحسنين.

135 - (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)

135 - ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة او ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾

المفردات:

فاحشة: الفاحشة كل ما عظم قبحه من الذنوب.

يصروا: يقيموا.

التفسير:

هذه هي الصفة الرابعة من صفات المتقين عطفت على ما قبلها وقوله تعالى: ﴿والله يحب المحسنين﴾ جملة متوسطة بين المعطوف والمعطوف عليه: مشيرة إلى ما بينها من التفاوت في الفضل فإن درجة الأولين من التقوى أعلى وحظهم أوفى.

ويجوز ان يكون: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة﴾ معطوف على ﴿الذين ينفقون في السراء والضراء﴾ فكأنه لما ذكر الصنف الأعلى من المتقين وهم: المتصفون بتلك الأوصاف الجميلة ذكر من دونهم فقال: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة﴾.

أي أتوا بمعصية تفاقم قبحها وعظم شرها وخطرها.

﴿أو ظلموا أنفسهم﴾.

أي جنوا على أنفسهم بارتكاب أي ذنب من الذنوب الكبائر او الصغائر.

﴿ذكر الله﴾

أي تذكروا عظمته وجلاله وحقه في ان يعبد ولا يعصى وانه الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات.

فاستغفروا لذنوبهم- عقب تذكرهم لله.

والمراد بالاستغفار: الإقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على عدم معاودته ورد المظالم لأصحابها.

أما التوبة بمجرد اللسان توبة الكاذبين.

وفي مثل هذه التوبة الكاذبة يقول بعض العارفين: استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار.

﴿ومن يغفر الذنوب إلا الله﴾

أي لا احد يقبل توبة التائبين ويعفو عن العاصين غيره سبحانه.

وفي هذا دعوة إلى الالتجاء إليه وطلب عفوه ومغفرته لانه لا ملجأ ولا منجي منه إلا إليه ولا حيلة للمذنب إلا طلب فضله سبحانه والتماس رحمته.

﴿ولم يصروا على ما فعلوا﴾ هذا عطف على ﴿فاستغفروا لذنوبهم﴾.

وجملة: ﴿ومن يغفر الذنوب إلا الله﴾ - متوسطة بين المتعاطفين.