165 - ﴿او لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أني هذا-.﴾ الآية

المفردات:

أني هذا: من أين هذا.

التفسير:

كلام مستأنف سيق لإبطال بعض ما نشأ من الظنون الفاسدة بعد معركة أحد إثر إبطال بعض آخر منها.

والمعنى: أفعلتم ما فعلتم من أسباب الهزيمة ولما أصابتكم مصيبة يوم احد بقتل سبعين شهيدا منكم قد أصبتم مثليها يوم بدر بقتل سبعين من كفار قريش واسر سبعين منهم لما حدث هذا قلتم: من أين هذا الذي أصابنا وقد وعدنا الله النصر؟

﴿قل هو من عند أنفسكم﴾ - بسبب عصيانهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أمركم بالثبات في مكانكم فعصيتم.

﴿إن الله على كل شيء قدير﴾ - فهو ينصركم حين تستحقون النصر ويكتب عليكم الغلبة حين تقصرون في التزام أسبابه.

وفي ختام الآية بما ذكر: ما يرشد إلى ان الأمر بيده جلت قدرته سبحانه وتعالى.

166 - (وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ)

﴿وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين﴾

المفردات:

يوم التقى الجمعان: أي يوم احد حيث التقى جمع المؤمنين وجمع المشركين.

التفسير:

166 - ﴿وما أصابكم يوم التقى الجمعان- - الآية﴾

أي: وما نزل بكم من استشهاد بعضكم يوم التقى الجمعان: جمع المؤمنين بقيادة رسول الله وجمع المشركين بقيادة أبي سفيان فبإذن الله أي فكائن بقضاء الله وقدره حسبنا جرت به سنته في خلقه وتلك الأيام نداولها بين الناس (آل عمران 140).

وفي ذلك تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ومواساة لهم فيما أصابهم فالمؤمن إذا عرف ذلك يرضى ويسلم بما قضاه الله وقدره.

وليعلم المؤمنين.

أي: وليظهر المؤمن الصادق من غيره وليميز الخبيث من الطيب

167 - (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالا لاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ)

167 - وليعلم الذين نافقوا- - -.} الآية.

المفردات:

وليعلم: وليظهر ويميز.

نافقوا: النفاق إظهار الإ يمان وإبطان الكفر.

التفسير:

أي: وليظهر غير الصادقين في إيمانهم.

﴿وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا﴾.

أي: قيل للمنهزمين مع عبد الله بن أبي رأس المنافقين تعالوا قاتلوا في سبيل الله لإعلاء دينه ونصرة نبيه أو دافعوا عن أنفسهم وأموالكم إن لم تقاتلوا لوجه الله وممن قال لهم ذلك: عبد الله بن عمرو ابن الحرام.

﴿قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم﴾

هذا استئناف بياني أي قالوا لو كنا نعلم أنكم تلقون قتالا لاتبعناكم وسرنا معكم أو قالوا استهزاء: لو نعلم فنون الحرب وأساليبها لاتبعناكم.

ثم كشف الله حقيقة أمرهم فقال:

هم للكفر يومئذ اقرب منهم للإيمان.

أي هم يوم قولهم ذلك أقرب للكفر منهم للإيمان حيث تركوا الجهاد في سبيل الله وقالوا ذلك كاذبين.

وإنما لم يصرح القرآن بحقيقة كفرهم لنطقهم بالشهادتين وهم في الواقع لا إيمان في قلوبهم

يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم.