﴿شهد الله ان لا إله إلا هو﴾: أي بين لعباده ذلك بالأدلة الواضحة فكأن ذلك منه شهادة وأي شهادة أما شهادة الملائكة وأولى العلم فهي إقرارهم بذلك.

قائما بالقسط: أي قائما بالعدل في تدبير الكون.

التفسير:

18 - ﴿شهد الله ان الإله إلا هو﴾ أي علم وأخبر او قال أو بين أنه لا معبود حقيقي سوى ذاته العلية وتطلق هذه الشهادة على ما أقامه القرآن من الأدلة على وحدانيته كقوله تعالى: ﴿لو كان فيهما ألهة إلا الله لفسدتا﴾ (الأنبياء 22).

و قوله عز شأنه: ﴿قل هو الله أحد﴾ (الإخلاص 1).

و قوله تعالى: ﴿فاعلم انه لا إله إلا الله﴾ (محمد 19).

و كما شهد الله بأنه لا إله إلا هو فقد شهد الملائكة الذين ﴿لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون﴾ (التحريم 6).

و كذلك أصحاب العلم والفكر السديد من الأنبياء والمرسلين وممن آمن بهم وكل من فكر في آيات الله الكونية فآمن به هؤلاء جميعا شهدوا لله بالوحدانية حال كونه قائما بالقسط والعدل في تدبيره للكون فبعدله قامت السموات والأرض.

- - - والعدل هنا هو الحكمة في التدبير الذي استقامت به أمور الكون.

﴿لا إله إلا هو﴾ لا يصدر عنه شيء إلا على وفق الاستقامة.

(وقال العارف الشعراني في الكتاب " الجواهر والدرر " سألت أخي أفضل الدين لم شهد الحق تعالى لنفسه بأنه لا إله إلا هو؟ فقال:

لينبه عباده على غناه عن توحيدهم له وإنه هو الموحد نفسه بنفسه فقلت له فلم عطف الملائكة على نفسه دون غيرهم؟ فقال: لأن علمهم بالتوحيد لم يكن حاصلا من النظر في الأدلة كالبشر وإنما كان علمهم بذلك حاصلا من التجلي الإلهي وذلك أقوى العلوم وأصدقها، فلذلك قدموا في الذكر على أولي العلم وأيضا فإن الملائكة واسطة بين الحق وبين رسله فناسب ذكرهم في الوسط فاعلم ذلك " (140).

19 - (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)

﴿إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن اسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد﴾.

المفردات:

بغيا بينهم: ظلما قائما فيهم وحسدا موجودا في بيئتهم.

التفسير:

19 - ﴿إن الدين عند الله الإسلام- -.﴾ الإسلام هنا معناه إخلاص الوجه لله تعالى فاليهودية إسلام في مدتها والمسيحية إسلام في فترتها والرسالة المحمدية إسلام بمعنى إخلاص الوجه لله والامتثال لطاعته.

و تسمية أتباع الدين الإسلامي في العصر الحاضر بالمسلمين كانت تسمية سابقة على وجودهم الزمني قال تعالى: ﴿و جاهدوا في الله حق جهاده هو اجتنابكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس﴾ - (الحج 78).

و إذا تتبعنا المعنى اللغوي لكلمة إسلام والمعنى الشرعي لها خرجنا بالنتائج الآتية:

- إن الدين وإسلام الوجه لله والتوحيد والإسلام كلها بمعنى واحد يفسر بعضها بعضا ويشرح بعضها بعضا.

- إن جوهر الشخصية الإسلامية أو شخصية المسلم في إسلام الوجه لله والتوحيد أو التدين الصادق أو الإسلام.