ومعنى: ﴿ولم يصروا على ما فعلوا﴾ أنهم لا يقيمون على معصية من المعاصي كبيرة كانت أم صغيرة بل يرجعون إلى الله ويتوبون إليه من قريب.

وهم يعلمون: أن من تاب الله عليه وان إقامتهم على الذنب ولو كان صغيرا قبح لا يليق بمؤمن لان الصغيرة لا تبقى صغيرة مع الإصرار كما الإصرار على الذنب يتنافى مع الاستغفار.

قال صلى الله عليه وسلم: " ما أصر من استغفر " 93.

136 - (أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)

136 - ﴿أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العالمين﴾

أولئك: أي الموصوفون بما تقدم من الصفات.

﴿جزاؤهم مغفرة من ربهم﴾ أي جزاؤهم على هذه الصفات التي تحلوا بها: ستر خطاياهم وعدم مؤاخذتهم عليها.

﴿وجنات تجري من تحتها الأنهار﴾ أي تجري من تحت قصورها الأنهار المختلفة التي ذكرها الله في قوله:

{مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى- - (محمد 15).

وهذه الجنات ضمن تلك الجنة: التي اخبر سبحانه ان عرضها السموات والأرض.

خالدين فيها أي ماكثين فيها لا يخرجون منها أبدا كما قال سبحانه: ﴿وما هم منها بمخرجين﴾ (الحجر 48).

﴿ونعم اجر العاملين﴾ ذلك المذكور من المغفرة والجنات.

137 - (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)

﴿قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون إن كنتم مؤمنين إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين﴾

المفردات:

خلت: مضت:

سنن: السنن والطرائق والمراد منها عقوبات الأمم المكذبة.

التفسير:

137 - ﴿قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين﴾

يشبه ان تكون هذه الآيات في التعقيب على غزوة أحد ولعل إنسانا يتساءل عن سر هزيمة المؤمنين أو تعرضهم للبلاء وعن سر انتصار الكفار أو حصولهم على المال والغنى والسلطان في هذه الدنيا فبين سبحانه في هذه الآية ما يجيب على التساؤل:

والمراد بالسنن هنا: وقائع في الأمم المكذبة أجراها الله تعالى على حسب عادته وهي الإهلاك والدمار بسبب كفرهم وفسوقهم عن أمره.

والمعنى: انه قد مضت من قبل زمانكم طرائق سنها الله تعالى فالحق يصارع الباطل وينتصر أحدهما على الآخر بما سنه سبحانه من سنة النصر والهزيمة.

وقد جرت سننه في خلقه أن يجعل العاقبة للمؤمنين الصادقين وان يملى للكافرين ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر فإن كنتم في شك من ذلك: ﴿فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين﴾

أي فسيروا في الأرض متأملين متبصرين فسترون الحال السيئة التي انتهى إليها المكذبون من تخريب ديارهم وبقايا آثارهم.

قالوا ليس المراد بقوله فسيروا في الأرض الأمر بذلك لا محالة بل المقصود تعرف أحوالهم فإن حصلت هذه المعرفة بغير المسير في الأرض كان المقصود حاصلا 94.

﴿فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين﴾.