والمعنى: لا تظنن الذين يفرحون فرح إعجاب بما جاءوا به مما ظاهره الخير، وباطنه النفاق او العجب، او التجرد عن النية الصالحة، ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا، بأن يقال: إنهم صادقون، أو مخلصون محسنون، او غير ذلك من الصفات الجميلة: التي أرادوا ان تقال في شأنهم على وجه الحمد والثناء وهو منها براء.
﴿فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب﴾ - فلا تظننهم بمنجاة من العذاب الأخروي، وإن أفلتوا من المؤاخذة الدنيوية.
والمقصود من نهيه صلى الله عليه وسلم: أن يظنهم ناجين من العذاب، هو التنبيه على أنهم معذبون حتما على نياتهم الخبيثة، ونفاقهم الممقوت، وليس المقصود نهيه حقيقة عن ظنه نجاتهم- فهو " عليه السلام " عليم باستحقاقهم العذاب، ما داموا مصرين على ما هم عليه من الطوية الخبيثة، طبقا لما نزل عليه من شرع الله تعالى.
وذكر قوله: فلا تحسبنهم- بعد قوله: لا تحسبن الذين يفرحون لتأكيد الوعيد، لطول الكلام.
أما قوله: بمفازة فهو المفعول الثاني لتحسبن الأول.
ولهم عذاب أليم هذه الجملة قصد بها: ان العذاب الذي لا ينجو منه هؤلاء، وليسوا منه بمفازة، هم عذاب بليغ الإيلام في شدته ومدته ونوعه، وليس عذابا هينا يمكن احتماله.
189 - (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
189 - ﴿ولله ملك السموات والأرض والله على كل شيء قدير﴾.
المفردات:
ملك السموات والأرض: سلطانه عليهما خلقا وملكا وتدبيرا وتصرفا.
التفسير:
أي: له تعالى " وحده " السلطان فيهما خلقا وتدبيرا وإحياء لمن فيهما إماتة، وتعذيبا وإثابة.
ومن كان كذلك، لا يقال: إنه فقير، وبعض عبادة أغنياء، كما زعم اليهود، إذ قالوا: إن الله فقير ونحن أغنياء- (آل عمران 181).
ولا يفلت من عقابه من أحب أن يحمد بما لم يفعل، كما فعلوا هم وغيرهم.
والله على كل شيء قدير: فكما قدر على خلق السموات والأرض، يقدر على بعث الخلائق وجزائهم على أقوالهم وأفعالهم ونياتهم: {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (الأنبياء: 104).
190 - (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ)
﴿إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾.
التفسير:
190 - ﴿إن في خلق السموات والأرض﴾.
ذكر الله سبحانه هنا آيتين فقط هما خلق السموات والأرض، واختلاف الليل والنهار، لان المقصود بإثارة الانتباه ولفت القلوب والأفئدة إلى بديع صنع الله.