162 - (أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)
162 - ﴿أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله-.﴾ الآية
المفردات:
باء بسخط: رجع بغضب شديد من الله.
المعنى: أغفلتم عن عدل الله فحسبتم أن من اتبع رضوان الله وسعى في تحصيله بفعل الطاعات وترك المنهيات كمن رجع بغضب شديد من الله عليه بسبب الكفر والمعاصي ومنها الغلول؟
أي: لا يستوي من اتبع رضوان الله بالتزام شريعته فاستحق ثواب الله ونعيمه ومن حاد عنه فاستحق غضبه وشديد عقابه فلا محيد له عنه.
ومأواه جهنم.
أي: مقره ومثواه جهنم: يلقى فيها عذاب الهون جزاء تفريطه في أوامر الله تعالى ونواهيه.
وبئس المصير.
أي: وبئس مآله ومرجعه السيئ: جهنم.
163 - (هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ)
163 - هم درجات عند الله- - الآية.
أي: المتبعون رضوان الله والذين باءوا بسخطه ذوو درجات ومنازل متفاوتة في الثواب والعقاب.
فأصحاب الثواب متفاوتون في الدرجات والمستحقون لغضب الله وعذابه متفاوتون كذلك والدرجات تكون في النعيم وتكون في العذاب يدل على ذلك قوله {ولكل درجات مما عملوا (الأنعام 131).
والمراد بقوله تعالى: ﴿عند الله﴾ في علمه تعالى وحكمه.
والله بصير بما يعملون.
أي: بصير بالأعمال التي عملوها من خير او شر سيجازيهم عليها كلا بحسبه من ثواب او عقاب.
164 - (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
﴿لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير﴾
المفردات:
من: المن التفضل والإنعام من غير مقابل.
من أنفسهم: من جنسهم.
الكتاب والحكمة: القرآن والسنة.
التفسير:
164 - ﴿لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم- - الآية﴾
أي: أنعم الله تعالى وتفضل على المؤمنين ببعثه الرسول فيهم من جنسهم: عربيا مثلهم: نشأ بينهم وعرفوا أخلاقه وصفاته.
وإذا كان الرسول إليهم من جنسهم كان ذلك ابلغ في الامتنان حيث يسهل عليهم مخاطبته ومجالسته ومعرفة أمور الدين منه.
وبعثه صلى الله عليه وسلم فيهم وهو منهم شرف للعرب وفخر عظيم لهم وإن كانت رسالته عامة للعالمين وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين- (الانبياء 107).
يتلو عليهم آياته- وهو القرآن بعد ان كانوا أهل جاهلية لم يطرق أسماعهم شيء من الوحي.
ويزكيهم- أي ويطهرهم مما كانوا فيه من دنس الجاهلية وخبيث المعتقدات حيث دعاهم إلى العقيدة الصحيحة والأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة.
﴿ويعلمهم الكتاب والحكمة﴾
أي: ويعلمهم القرآن وشرائعه وحكمه وأحكامه والسنة وما اشتملت عليه من بيان لمبهم الكتاب وتفصيل لمجمله.
﴿وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين﴾
أي: وإنهم كانوا من قبل بعثته لفي ضلال وإضلال واضح الدلالة على الجهالة ظاهر لكل من اطلع على عاداتهم وأخلاقهم وعقائدهم.