روى مسلم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال " عرضت على الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم أمتي فقيل: هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب) ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ما الذي تخوضون فيه؟) فأخبروه فقال (هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون) فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله ان يجعلني منهم قال: (أنت منهم) ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله ان يجعلني منهم قال: سبقك بها عكاشة) 48.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

لقد بين الحق سبحانه وتعالى سبب أفضلية هذه الأمة فقال: ﴿تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله﴾ وهم ثلاث ركائز:

الأمر بالمعروف والدعوة إلى الخير والكمال والسير على صراط المستقيم.

والنهي عن المنكر: والتحذير من الفعل القبيح والسلوك المستهجن والنهي عن ارتكاب الفواحش واقتراف المعاصي.

والإيمان بالله: اليقين الجازم بوجوده وطاعته وإخلاص العبادة له والتمسك بأمره والبعد عما نهى عنه.

والآية الكريمة وسام علوي لهذه الأمة إذا قامت بدورها وأدت واجبها وأطاعت خالقها واهتدت بسنة نبيها ورسولها.

فهل وعت الأمة الإسلامية الملئ بالضعف والهوان والفسوق والعصيان والأثرة والتنازع والاختلاف والتخلف والتأخر وضعف الهمم والعزائم كل هذا يدمي قلوب المؤمنين الصادقين.

ولا صالح لآخر هذه الامة إلا بما صلح به أولها: (إيمان صادق وعمل مخلص وتحمل تبعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).

قال ابن كثير بعد أن ساق طائفة من الأحاديث النبوية في فضل الأمة المحمدية: فهذه الأحاديث في معنى قوله: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله﴾.

فمن اتصف من هذه الأمة بهذه الصفات دخل معهم في هذا المدح كما قال: قتادة: بلغنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حجة حجها رأى من الناس دعة فقرأ هذه الآية: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ ثم قال (من سره أن يكون من هذه الأمة فيؤد شرط الله فيها) رواه ابن جرير.

﴿ولو آمن أهل الكتاب لكان خير لهم﴾.

أي ﴿ولو آمن أهل الكتاب﴾ بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ﴿لكان خير لهم﴾: أي لكان إيمانهم خيرا لهم في دنياهم وآخرتهم ولنالوا الخيرية التي ظفرت بها الأمة الإسلامية ولكنهم لم يؤمنوا فامتنع الخير فيهم لامتناع الإيمان الصحيح منهم.

﴿منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون﴾ أي قليل منهم من يؤمن بالله وما انزل إليكم وما انزل إليهم كعبد الله ابن سلام وأضرابه.

وأكثرهم الفاسقون- أي المتمردون في الكفر الخارجون عن الحدود.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 112 إظهار

111 - (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ)

111 - ﴿لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون﴾.

المفردات:

ولوكم الأدبار: يعطوكم ظهوركم منهزمين.

التفسير: