وأصيب النبي صلى الله عليه وسلم خلال ذلك بجروح بالغة وأشيع أنه قد قتل إلا انه صلى الله عليه وسلم جعل يصيح بالمسلمين إلي عباد الله إلى عباد الله- - فاجتمع إليه نحو ثلاثين رجلا ودافعوا عنه دفاع الأبطال المخلصين-.

ومرت على المسلمين ساعة من احرج الساعات في تاريخ الدعوة الإسلامية فقد كان المشركون يهاجمون النبي صلى الله عليه وسلم بعناد وحقد وكان المسلمون مستميتين في الدفاع عن رسولهم وعن أنفسهم.

وكان لهذه الاستماتة آ ثار في تراجع المشركين وقد ظنوا أنهم قد أخذوا بثأرهم من المسلمين- -.

وخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون تراجع المشركين من أجل مهاجمة المدينة فقال لعل علي ابن أبي طالب اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون فإذا هم جنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسرين إليهم ثم لأناجزنهم فيها.

قال علي: فخرجت في آثارهم فرايتهم جنبوا الخيل وامتطوا الإبل واتجهوا إلى مكة.

وعندما انصرف أبو سفيان نادى: إن موعدكم بدر العام المقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه قل له: نعم بيننا وبينك موعد.

وانتهت غزوة أحد باستشهاد حوالي سبعين صحابيا من بينهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير- وسعد بن الربيع- - - - وغيرهم من الأبطال الذين صدقو ما عاهدوا الله عليه

المفردات:

غدوت: أصل الغدو الذهاب أول النهار ثم استعمل في مطلق الخروج.

تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال: تنزلهم الأماكن المناسبة للقتال

التفسير:

121 - ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم﴾

واذكر لهم يا محمد ليعتبروا ويتعضوا وقت خروجك مبكرا من حجرة زوجك عائشة إلى عزوة أحد.

﴿تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال﴾ أي: تنزلهم وتسوئ لهم بالتنظيم والترتيب مواطن وأماكن للقتال بحيث يكونون في أحسن حال وأكمل استعداد لملاقاة أعدائهم.

وتشير الآية إلى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه قبل ان تبدأ المعركة فقد اهتم بتنظيم صفوفهم وبرسم الخطة الحكيمة التي تكفل لهم النصر.

فجعل للجيش ميمنة وميسرة وجعل الرماة على ظهر الجبل وأمر الجيش كله ألا يتحرك للقتال إلا عندما يأذن له بذلك.

﴿والله سميع عليم﴾ أي سميع لما تقولون عليم بضمائركم وأعمالكم فيجازي كل إنسان على حسب قوله ونيته وعمله والمقصود من هذه الجملة غرس الرهبة في قلوب المؤمنين حتى لا يعودوا إلى مثل ما حدث من بعضهم في غزوة أحد حيث خالفوا وصية رسول الله صلى اله عليه وسلم.

122 - (إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 121 إظهار

122 - ﴿إذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾.

المفردات:

همت طائفتان منكم أن تفشلا: أشرفتا على الهزيمة.

التفسير:

(الهم): هو حديث النفس واتجاهها إلى شيء معين دون ان تأخذ في تنفيذه فإذا أخذت في تنفيذه صار إرادة وعزما وتصميما.

تفشلا: من الفشل وهو الجبن والخور والضعف يقال فشل يفشل فشلا فهو فشل أي جبان ضعيف القلب.

والمعنى: اذكر يا محمد حين همت طائفتان وهما بنو حارثة من الأوس وبنو سلمة من الخزرج ان تفشلا وتضعفا وتجبنا عن القتال وتتبعها عبد الله بن أبي سلول عندما انخذل بثلث الناس وقال يا قوم علام نقتل أنفسنا وأولادنا؟ فعصمهم الله فمضوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 72.