ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب، ويصبرون على الأذى، فهي سنة الدعوات تحتاج إلى بلاء وصبر ومقامة وصمود، قال تعالى: ﴿ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعدما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير﴾ (البقرة 109).

وفي تفسير ابن كثير حديث طويل رواه البخاري عن عروة بن الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب يعود سعد بن عبادة ببني الخزرج قبل وقعة بدر، فمر على مجلس فيه (عبد الله بن أبي ابن سلول) فدعاهم إلى الله عز وجل وقرأ عليهم القرآن- فقال عبد الله بن أبي: أيها المرء، إنه لا أحسن مما تقول، إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا، ارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه.

فقال عبد الله بن رواحة: بل ى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا، فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم بخفضهم حتى سكتوا، ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخل سعد بن عبادة فأخبره بما فعل عبد الله بن أبي ابن سلول، فقال سعد: يا رسول الله اعف عنه واصفح، فوالذي انزل عليك الكتاب، لقد جاءك الله بالحق الذي نزل عليك، ولقد اصطلح أهل المدينة على أن يتوجوه ملكا، فلما ظهر الإسلام غض به، فذلك الذي فعل به ما رأيت، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم 148.

187 - (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)

187 - ﴿وإذا اخذ الله ميثاق الذين أتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون﴾.

المفردات:

ميثاق، الميثاق: العهد.

فنبذوه وراء ظهورهم: أي طرحوه خلفها والمقصود أنهم أهملوه ولم يعملوا به

واشتروا به ثمنا قليلا: واستبدلوا بهذا الميثاق مقابلا قليلا من أعراض الدنيا.

التفسير:

بشرت التوراة برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإنجيل، وفي الآية تقرير بأن الله أخذ عهدا من اهل الكتاب بأن يبينوا للناس ما في كتبهم، ويظهروا ما فيها من أحكام، ولا يكتموا ما فيها من الحقائق.

ولكن اهل الكتاب لم يعملوا بذلك العهد بل نبذوه خلف ظهورهم واستبدلوا به شيئا حقيرا من حطام الدنيا، هو الرياسة الدينية والجاه والمال الحرام، فبئس هذا الشراء تلك الصفقة الخاسرة.

قال ابن كثير: هذا توبيخ من الله، وتهديد لأهل الكتاب، الذين أخذ الله عليهم العهد على ألسنة الأنبياء، أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، وان ينوهوا بذكره في الناس، فيكونوا على أهبة من أمره، فإذا أرسله الله تابعوه، فكتموا ذلك وتعوضوا عما وعدوا عليه من الخير في الدنيا والآخرة، بالدون الطفيف، والحظ الدنيوي السخيف، فبئست الصفقة صفقتهم، وبئست البيعة بيعتهم 149.

والآية، وإن نزلت توبيخا وتهديدا ووعيدا لأهل الكتاب على كتمانهم العلم، وعدم بيان الحق لأغراض دنيوية، ففيها تحذير ضمني للعلماء عن أن يسلكوا سبيلهم، فيحل بهم مثل عقابهم، وقد جاء ذلك صراحة في قوله صلى الله عليه وسلم:

" من سئل عن علم فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار " 150 أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه.