44 تفسير المراغي للأستاذ: أحمد مصطفى المراغي، المجلد الرابع، جزء 12 ص 45، وهو كلام حسن.

45 انظر الآلوسي، وتفسير أبي السعود، والتفسير المنير، والتفسير الوسيط للدكتور: محمد سيد طنطاوي.

46 تفسير الكشاف للزمخشري.

47 لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني:

رواه الترمذي في صفة القيامة (2613)، من حديث أبي ذر: (يقول الله عز وجل: يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديت، فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخرتكم- - - الحديث)، وقال: هذا حديث حسن وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن معد يكرب، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه- قلت: مداره على شهر بن حوشب، وفيه مقال- ورواه أحمد من حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه: قال: ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك، ابن آدم، إن تلقني بقراب الأرض خطايا؛ لقيتك بقرابها مغفرة، بعد أن لا تشرك بي شيئا، ابن آدم إنك إن تذنب حتى يبلغ ذنبك عنان السماء ثم تستغفرني أغفر لك ولا أبالي ولفظ أحمد قريب من لفظ حديث الباب قال الهيثمي في المجمع: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: يا ابن آدم؛ إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك، ولو أتيتني بملء الأرض خطايا لقيتك بملء الأرض مغفرة ما لم تشرك بي ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك- ثم قال: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني وقيس بن الربيع وكلاهما مختلف فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح- قال العجلوني في كشف الخفاء (2088): لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم؛ لتاب الله عليكم- رواه ابن ماجة عن أبي هريرة وسنده جيد- قال المنذري: ويشهد له ما رواه الترمذي وحسنه عن أنس، والطبراني عن ابن عباس، و البيهقي عن أبي ذر، وابن النجار عن أبي هريرة بلفظ: (قال الله تعالى: يا ابن آدم؛ إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك- - - الحديث) - وذكره الهندي في الكنز (10436) - عن معد يكرب، ما كان منك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا؛ لقيتك بقرابها مغفرة، ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء ما لم تشرك بي شيئا ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي).

48 تفسير المراغي 12/ 61 - ا ه؛ والله تعالى منزه عن أن يحده زمان أو يحويه مكان فهو سبحانه علة العلل؛ ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾، وما أروع حديث القرآن الكريم عن الموضوع- فقد تحدث بما يتناسب وجلال الله العظيم، وصفاته، وألوهيته، وعدم مشابهته للحوادث.

49 انظر التفسير المنير، وتفسير ابن كثير، والتفسير الوسيط للدكتور: محمد سيد طنطاوي.

50 يغفر الله للوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد:

رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3372، 3375، 3387)، وفي التفسير (4694)، ومسلم في الإيمان (151)، والترمذي في التفسير (3116)، وابن ماجة في الفتن (4026)، وأحمد في مسنده (8080) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يغفر الله للوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد.

51 إن الله ليملي للظالم؛ حتى إذا أخذه لم يفلته: