وهنا يوجه نوح نداء ثالثا إلى قومه لعلهم يثوبون إلى رشدهم؛ فيناجيهم بهذه الآية، أي: افترضوا يا قوم أني طردت هؤلاء المؤمنين الفقراء من مجلسي، فما ذا الذي يحميني ويجبرني من عذاب الله؟! لأن ميزانه في تقييم الناس ليس كميزانكم؛ إذ أكرم الناس عنده هو أتقاهم، وليس أغناهم، وهؤلاء المؤمنون الفقراء هم أكرم عند الله سبحانه منكم، فكيف أطردهم وهنالك إله عادل ينتقم بهم يوم القيامة؟!

﴿أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ﴾ - أي: أفلا تتفكرون فيما تقولون، وهو ظاهر الخطأ، فتنتهوا عنه؟!

وفي معنى هذه الآية وجه الحق سبحانه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ينهاه عن طرد الدعاة من مجلسه، حيث قال سبحانه: ﴿وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ و َالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ - (الأنعام: 52).

31 - (وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ)

المفردات:

تزدري أعينكم: يقال: زري على فلان زراية أي: عابه واستهزأ به.

التفسير:

31 ﴿وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ- -.﴾ الآية.

هنا تظهر طبيعة الرسالة، يوضحها ويبينها هذا الرسول المكافح المجاهد؛ فهو من أولى العزم من الرسل، كان قوم نوح يرون أن الرسول ينبغي أن يتميز على قومه بالمال ينفق منه على أتباعه، أو بمعرفة الغيب؛ ليؤكد صلته بالله، أو بكونه ملكا من جنس الملائكة؛ لكن حكمة الله تعالى أرادت أن يكون الرسل بشرا، من جنس أقوامهم، يتمتعون بالصفاء والنقاء، وقوة اليقين وسلامة الباطن وحسن التلقي، وحسن التأني للأمور؛ فهو إنسان متميز يصلح للاصطفاء والاختيار، وتبليغ الرسالة ومناقشة المعترضين.

إنه قائد بين قومه، ورسول في مسيرة التوجيه والتعليم والبناء، وقد كان الرسل هامات فارعة، وقيادات مرموقة في مسيرة الإصلاح والتوجيه، وهم منارات مضيئة تتلقى وحي السماء، وتترجم هذا التوجيه إلى سلوك عملي بين البشر.

من أجل هذا؛ كان الرسل بشرا يوحى إليهم، فلا يتميزون بالقدرة على الخوارق، أو تملك كنوز المال، أو معرفة الغيب- وهنا يشرح نوح ذلك فيقول:

﴿وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ﴾ - فلا أملك خزائن الرزق التي يحتاج إليها عباد الله للإنفاق منها، أتصرف فيها بغير وسائل الأسباب المسخرة لسائر الناس، فأنفق على نفسي، وعلى من تبعني؛ بالتصرف فيها بخوارق العادات، بل أنا وغيري في الكسب سواء.

﴿ولا أعلم الغيب﴾ - لا أعرف الغيوب التي اختص الله سبحانه وتعالى بمعرفتها.

وقريب من ذلك ما أمر الله به محمدا صلى الله عليه وسلم، حيث قال: ﴿قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ - (الأعراف: 188).